الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

قل آمنا بالله وما أنـزل علينا وما أنـزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون

84 - قل آمنا بالله وما أنـزل علينا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يخبر عن نفسه وعمن معه بالإيمان، فلذا وحد الضمير في "قل" وجمع في "آمنا"، أو أمر بأن يتكلم عن نفسه كما يتكلم الملوك إجلالا من الله لقدر نبيه، وعدي "أنزل" هنا بحرف الاستعلاء وفي البقرة بحرف الانتهاء لوجود المعنيين، إذ الوحي ينزل من فوق وينتهي إلى الرسول، فجاء تارة بأحد المعنيين، وأخرى بالآخر، وقال صاحب "اللباب": والخطاب في البقرة للأمة; لقوله: "قولوا" فلم يصح إلا "إلى"; لأن الكتب منتهية إلى الأنبياء وإلى أمتهم جميعا، وهنا قال: "قل" وهو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم دون أمته، فكان اللائق به "على"; لأن الكتب منزلة عليه لا شركة للأمة فيه، وفيه نظر; لقوله تعالى: آمنوا بالذي أنـزل على الذين آمنوا [آل عمران: 72] وما أنـزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط أولاد يعقوب، وكان فيهم أنبياء. وما أوتي موسى وعيسى والنبيون كرر في البقرة وما أوتي ولم يكرر هنا لتقدم ذكر الإيتاء، حيث قال: لما آتيتكم من ربهم من عند ربهم، لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان، كما فعلت اليهود والنصارى ونحن له مسلمون موحدون مخلصون أنفسنا له، لا نجعل له شريكا في عبادتنا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث