nindex.php?page=treesubj&link=28974_29676_30726_31940_32024nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون

111 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لن يضروكم إلا أذى إلا ضررا مقتصرا على أذى بقول من [ ص: 283 ] طعن في الدين، أو تهديد، أو نحو ذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار منهزمين، ولا يضروكم بقتل، أو أسر. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111ثم لا ينصرون ثم لا يكون لهم نصر من أحد، ولا يمنعون منكم، وفيه تثبيت لمن أسلم منهم; لأنهم كانوا يؤذونهم بتوبيخهم وتهديدهم، وهو ابتداء إخبار معطوف على جملة الشرط والجزاء، وليس بمعطوف على "يولوكم" إذ لو كان معطوفا عليه لقيل: ثم لا ينصروا، وإنما استؤنف ليؤذن أن الله لا ينصرهم قاتلوا أو لم يقاتلوا، وتقدير الكلام: أخبركم أنهم إن يقاتلوكم ينهزموا، ثم أخبركم: أنهم لا ينصرون. و "ثم" للتراخي في المرتبة; لأن الإخبار بتسليط الخذلان عليهم أعظم من الإخبار بتوليتهم الأدبار.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_29676_30726_31940_32024nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ

111 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى إِلَّا ضَرَرًا مُقْتَصِرًا عَلَى أَذًى بِقَوْلِ مَنْ [ ص: 283 ] طَعَنَ فِي الدِّينِ، أَوْ تَهْدِيدٍ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ مُنْهَزِمِينَ، وَلَا يَضُرُّوكُمْ بِقَتْلٍ، أَوْ أَسْرٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ ثُمَّ لَا يَكُونُ لَهُمْ نَصْرٌ مِنْ أَحَدٍ، وَلَا يَمْنَعُونَ مِنْكُمْ، وَفِيهِ تَثْبِيتٌ لِمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُؤْذُونَهُمْ بِتَوْبِيخِهِمْ وَتَهْدِيدِهِمْ، وَهُوَ ابْتِدَاءُ إِخْبَارٍ مَعْطُوفٌ عَلَى جُمْلَةِ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ، وَلَيْسَ بِمَعْطُوفٍ عَلَى "يُوَلُّوكُمْ" إِذْ لَوْ كَانَ مَعْطُوفًا عَلَيْهِ لَقِيلَ: ثُمَّ لَا يُنْصَرُوا، وَإِنَّمَا اسْتُؤْنِفَ لِيُؤْذِنَ أَنَّ اللَّهَ لَا يَنْصُرُهُمْ قَاتَلُوا أَوْ لَمْ يُقَاتِلُوا، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: أُخْبِرُكُمْ أَنَّهُمْ إِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يَنْهَزِمُوا، ثُمَّ أُخْبِرُكُمْ: أَنَّهُمْ لَا يُنْصَرُونَ. وَ "ثُمَّ" لِلتَّرَاخِي فِي الْمَرْتَبَةِ; لِأَنَّ الْإِخْبَارَ بِتَسْلِيطِ الْخِذْلَانِ عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنَ الْإِخْبَارِ بِتَوْلِيَتِهِمُ الْأَدْبَارَ.