الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين

114 - يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف بالإيمان، وسائر أبواب البر، وينهون عن المنكر عن الكفر، ومنهيات الشرع، ويسارعون في الخيرات يبادرون إليها خشية الفوت، وقوله: "يتلون" و "يؤمنون" في محل الرفع صفتان لأمة، أي: أمة قائمة، تالون، مؤمنون، ووصفهم بخصائص ما كانت في اليهود من تلاوة آيات الله بالليل ساجدين، ومن الإيمان بالله; لأن إيمانهم به كلا إيمان لإشراكهم به عزيرا، وكفرهم ببعض الكتب والرسل، ومن الإيمان باليوم الآخر; لأنهم يصفونه بخلاف صفته، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر; لأنهم كانوا مداهنين، ومن المسارعة في الخيرات; لأنهم كانوا متباطئين عنها غير راغبين فيها، والمسارعة في الخير: فرط الرغبة فيه; لأن من رغب في الأمر سارع بالقيام به وأولئك الموصوفون بما وصفوا به من الصالحين من المسلمين، أو من جملة الصالحين الذين صلحت أحوالهم عند الله، ورضيهم.

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ

114 - يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ بِالْإِيمَانِ، وَسَائِرِ أَبْوَابِ الْبِرِّ، وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ عَنِ الْكُفْرِ، وَمَنْهِيَّاتِ الشَّرْعِ، وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ يُبَادِرُونَ إِلَيْهَا خَشْيَةَ الْفَوْتِ، وَقَوْلُهُ: "يَتْلُونَ" وَ "يُؤْمِنُونَ" فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ صِفَتَانِ لِأُمَّةٍ، أَيْ: أُمَّةٌ قَائِمَةٌ، تَالُونَ، مُؤْمِنُونَ، وَوَصَفَهُمْ بِخَصَائِصِ مَا كَانَتْ فِي الْيَهُودِ مِنْ تِلَاوَةِ آيَاتِ اللَّهِ بِاللَّيْلِ سَاجِدِينَ، وَمِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ; لِأَنَّ إِيمَانَهُمْ بِهِ كَلَا إِيمَانٍ لِإِشْرَاكِهِمْ بِهِ عُزَيْرًا، وَكُفْرِهِمْ بِبَعْضِ الْكُتُبِ وَالرُّسُلِ، وَمِنَ الْإِيمَانِ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ; لِأَنَّهُمْ يَصِفُونَهُ بِخِلَافِ صِفَتِهِ، وَمِنَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُدَاهِنِينَ، وَمِنَ الْمُسَارَعَةِ فِي الْخَيْرَاتِ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُتَبَاطِئِينَ عَنْهَا غَيْرَ رَاغِبِينَ فِيهَا، وَالْمُسَارَعَةُ فِي الْخَيْرِ: فَرْطُ الرَّغْبَةِ فِيهِ; لِأَنَّ مَنْ رَغِبَ فِي الْأَمْرِ سَارَعَ بِالْقِيَامِ بِهِ وَأُولَئِكَ الْمَوْصُوفُونَ بِمَا وُصِفُوا بِهِ مِنَ الصَّالِحِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ مِنْ جُمْلَةِ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ صَلَحَتْ أَحْوَالُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ، وَرَضِيَهُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث