nindex.php?page=treesubj&link=28974_20009_28639_28657_30526_30527_32063_32064_33179_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار

193 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193ربنا إننا سمعنا مناديا تقول: سمعت رجلا يقول كذا، فتوقع الفعل على الرجل، وتحذف المسموع; لأنك وصفته بما يسمع، فأغناك عن ذكره، ولولا الوصف لم يكن منه بد، وأن يقال: سمعت كلام فلان، والمنادي هو الرسول صلى الله عليه وسلم، أو القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193ينادي للإيمان لأجل الإيمان بالله، وفيه تفخيم لشأن المنادي، إذ لا منادي أعظم من مناد ينادي للإيمان. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193أن آمنوا بأن آمنوا، أو أي آمنوا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193بربكم فآمنا قال الشيخ أبو منصور رحمه الله: فيه دليل بطلان nindex.php?page=treesubj&link=28651الاستثناء في الإيمان. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193ربنا فاغفر لنا ذنوبنا كبائرنا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193وكفر عنا سيئاتنا صغائرنا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193وتوفنا مع الأبرار مخصوصين بصحبتهم، معدودين في جملتهم. والأبرار: المتمسكون بالسنة، جمع بر، أو بار، كرب وأرباب، وصاحب وأصحاب.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_20009_28639_28657_30526_30527_32063_32064_33179_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ

193 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا تَقُولُ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ كَذَا، فَتُوقِعُ الْفِعْلَ عَلَى الرَّجُلِ، وَتَحْذِفُ الْمَسْمُوعَ; لِأَنَّكَ وَصَفْتَهُ بِمَا يَسْمَعُ، فَأَغْنَاكَ عَنْ ذِكْرِهِ، وَلَوْلَا الْوَصْفُ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ بُدٌّ، وَأَنْ يُقَالَ: سَمِعْتُ كَلَامَ فُلَانٍ، وَالْمُنَادِي هُوَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوِ الْقُرْآنُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193يُنَادِي لِلإِيمَانِ لِأَجْلِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَفِيهِ تَفْخِيمٌ لِشَأْنِ الْمُنَادِي، إِذْ لَا مُنَادِيَ أَعْظَمُ مِنْ مُنَادٍ يُنَادِي لِلْإِيمَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193أَنْ آمِنُوا بِأَنْ آمِنُوا، أَوْ أَيْ آمِنُوا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مَنْصُورٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: فِيهِ دَلِيلُ بُطْلَانِ nindex.php?page=treesubj&link=28651الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْإِيمَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَبَائِرَنَا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا صَغَائِرَنَا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=193وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ مُخْصُوصِينَ بِصُحْبَتِهِمْ، مَعْدُودِينَ فِي جُمْلَتِهِمْ. وَالْأَبْرَارُ: الْمُتَمَسِّكُونَ بِالسُّنَّةِ، جَمْعُ بَرٍّ، أَوْ بَارٍّ، كَرَبٍّ وَأَرْبَابٍ، وَصَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ.