nindex.php?page=treesubj&link=28974_19736_25561_30387_30415_30497_30526_30538_30658_31104_32024_34135_34136_34200_34475_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب

195 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195فاستجاب لهم ربهم أي: أجاب، يقال: استجاب له، واستجابه. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195أني بأني nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195لا أضيع عمل عامل منكم صفة لعامل nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195من ذكر أو أنثى بيان لعامل nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195بعضكم من بعض الذكر من الأنثى، والأنثى من الذكر، كلكم بنو آدم، أو بعضكم من بعض في النصرة والدين. وهذه جملة معترضة بينت بها شركة النساء مع الرجال فيما وعد الله عباده العاملين. عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر الصادق رضي الله عنه: من حزبه أمر فقال خمس مرات: ربنا ... أنجاه الله مما يخاف، وأعطاه ما أراد ،وقرأ الآيات: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195فالذين هاجروا مبتدأ، وهو تفصيل لعمل العامل منهم، على سبيل التعظيم له، كأنه قال: فالذين عملوا هذه الأعمال السنية الفائقة، وهي المهاجرة عن أوطانهم، فارين إلى الله بدينهم إلى حيث يأمنون عليه، فالهجرة كائنة في آخر الزمان كما كانت في أول الإسلام. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وأخرجوا من ديارهم التي ولدوا فيها ونشئوا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وأوذوا في سبيلي بالشتم، والضرب، ونهب المال، يريد: سبيل الدين. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وقاتلوا وقتلوا وغروا المشركين واستشهدوا. (وقتلوا) مكي، وشامي. (وقتلوا وقاتلوا) على التقديم والتأخير، nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080وعلي. وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=34077الواو لا توجب الترتيب، والخبر nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار وهو جواب قسم محذوف nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195ثوابا في موضع المصدرالمؤكد، يعني: إثابة، أو تثويبا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195من عند الله لأن قوله: " لأكفرن عنهم ولأدخلنهم " في معنى: لأثيبنهم nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195والله عنده حسن الثواب أي: يختص به، ولا يقدر عليه غيره.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19736_25561_30387_30415_30497_30526_30538_30658_31104_32024_34135_34136_34200_34475_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

195 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَيْ: أَجَابَ، يُقَالُ: اسْتَجَابَ لَهُ، وَاسْتَجَابَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195أَنِّي بِأَنِّي nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ صِفَةٌ لِعَامِلٍ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَيَانٌ لِعَامِلٍ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ الذَّكَرُ مِنَ الْأُنْثَى، وَالْأُنْثَى مِنَ الذَّكَرِ، كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، أَوْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فِي النُّصْرَةِ وَالدِّينِ. وَهَذِهِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيَّنَتْ بِهَا شَرِكَةَ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِيمَا وَعَدَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْعَامِلِينَ. عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرٍ الصَّادِقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ حَزَبَهُ أَمْرٌ فَقَالَ خَمْسَ مَرَّاتٍ: رَبَّنَا ... أَنْجَاهُ اللَّهُ مِمَّا يَخَافُ، وَأَعْطَاهُ مَا أَرَادَ ،وَقَرَأَ الْآيَاتِ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195فَالَّذِينَ هَاجَرُوا مُبْتَدَأٌ، وَهُوَ تَفْصِيلٌ لِعَمَلِ الْعَامِلِ مِنْهُمْ، عَلَى سَبِيلِ التَّعْظِيمِ لَهُ، كَأَنَّهُ قَالَ: فَالَّذِينَ عَمِلُوا هَذِهِ الْأَعْمَالَ السَّنِيَّةَ الْفَائِقَةَ، وَهِيَ الْمُهَاجَرَةُ عَنْ أَوْطَانِهِمْ، فَارِّينَ إِلَى اللَّهِ بِدِينِهِمْ إِلَى حَيْثُ يَأْمَنُونَ عَلَيْهِ، فَالْهِجْرَةُ كَائِنَةٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَمَا كَانَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ الَّتِي وُلِدُوا فِيهَا وَنَشَئُوا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي بِالشَّتْمِ، وَالضَّرْبِ، وَنَهْبِ الْمَالِ، يُرِيدُ: سَبِيلَ الدِّينِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا وَغَرُّوا الْمُشْرِكِينَ وَاسْتُشْهِدُوا. (وَقُتِّلُوا) مَكِّيٌّ، وَشَامِيٌّ. (وَقُتِلُوا وَقَاتَلُوا) عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ، nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَعَلِيٌّ. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34077الْوَاوَ لَا تُوجِبُ التَّرْتِيبَ، وَالْخَبَرُ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَهُوَ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195ثَوَابًا فِي مَوْضِعِ الْمَصْدَرِالْمُؤَكِّدِ، يَعْنِي: إِثَابَةً، أَوْ تَثْوِيبًا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِأَنَّ قَوْلَهُ: " لِأُكَفِّرُنَّ عَنْهُمْ وَلِأُدْخِلُنَّهُمْ " فِي مَعْنَى: لَأُثِيبَنَّهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=195وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ أَيْ: يَخْتَصُّ بِهِ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.