nindex.php?page=treesubj&link=29038_28723_34091nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14ألا يعلم من خلق ؛ "من"؛ في موضع رفع بأنه فاعل "يعلم"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14وهو اللطيف الخبير ؛ أنكر ألا يحيط علما بالمضمر؛ والمسر؛ والمجهر؛ من خلقها؛ وصفته أنه اللطيف؛ أي: العالم بدقائق الأشياء؛ الخبير العالم بحقائق الأشياء؛ وفيه إثبات خلق الأقوال؛ فيكون دليلا على خلق أفعال العباد؛ وقالأبو بكر بن الأصم؛ وجعفر بن حرب : "من"؛ مفعول؛ والفاعل مضمر؛ وهو "الله" (تعالى)؛ فاحتالا بهذا لنفي خلق الأفعال .

nindex.php?page=treesubj&link=29038_28723_34091nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ ؛ "مَنْ"؛ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِأَنَّهُ فَاعِلُ "يَعْلَمُ"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ؛ أَنْكَرَ أَلَّا يُحِيطَ عِلْمًا بِالْمُضْمَرِ؛ وَالْمُسَرِّ؛ وَالْمُجْهَرِ؛ مَنْ خَلَقَهَا؛ وَصِفَتُهُ أَنَّهُ اللَّطِيفُ؛ أَيْ: اَلْعَالِمُ بِدَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ؛ الْخَبِيرُ الْعَالِمُ بِحَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ؛ وَفِيهِ إِثْبَاتُ خَلْقِ الْأَقْوَالِ؛ فَيَكُونُ دَلِيلًا عَلَى خَلْقِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ؛ وَقَالَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَصَمِّ؛ وَجَعْفَرُ بْنُ حَرْبٍ : "مَنْ"؛ مَفْعُولٌ؛ وَالْفَاعِلُ مُضْمَرٌ؛ وَهُوَ "اَللَّهُ" (تَعَالَى)؛ فَاحْتَالَا بِهَذَا لِنَفْيِ خَلْقِ الْأَفْعَالِ .