[ ص: 570 ] سورة "القيامة"
بسم الله الرحمن الرحيم
nindex.php?page=treesubj&link=29046_33062nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أقسم بيوم القيامة
1 -
nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أقسم بيوم القيامة ؛ أي: أقسم؛ عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما -: و"لا"؛ صلة؛ كقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=29لئلا يعلم ؛ وقوله:
في بئر لاحور سرى وما شعر
وكقوله:
تذكرت ليلى فاعترتني صبابة . . . وكاد ضمير القلب لا يتقطع
وعليه الجمهور؛ وعن
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : "لا"؛ رد لإنكار المشركين البعث؛ كأنه قيل: ليس الأمر كما تزعمون؛ ثم قيل: "أقسم بيوم القيامة"؛ وقيل: أصله: "لأقسم"؛ كقراءة
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير؛ على أن اللام للابتداء؛ و"أقسم"؛ خبر مبتدإ محذوف؛ أي: "لأنا أقسم"؛ ويقويه أنه في الإمام بغير الألف؛ ثم أشبع؛ فظهر من الإشباع ألف؛ وهذا اللام يصحبه نون التأكيد في الأغلب؛ وقد يفارقه .
[ ص: 570 ] سُورَةُ "اَلْقِيَامَةِ"
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=29046_33062nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
1 -
nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ أَيْ: أُقْسِمُ؛ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: وَ"لَا"؛ صِلَةٌ؛ كَقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=29لِئَلا يَعْلَمَ ؛ وَقَوْلِهِ:
فِي بِئْرِ لَاحُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ
وَكَقَوْلِهِ:
تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ . . . وَكَادَ ضَمِيرُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ
وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ؛ وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ : "لَا"؛ رَدٌّ لِإِنْكَارِ الْمُشْرِكِينَ الْبَعْثَ؛ كَأَنَّهُ قِيلَ: لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا تَزْعُمُونَ؛ ثُمَّ قِيلَ: "أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ"؛ وَقِيلَ: أَصْلُهُ: "لَأُقْسِمُ"؛ كَقِرَاءَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ؛ عَلَى أَنَّ اللَّامَ لِلِابْتِدَاءِ؛ وَ"أُقْسِمُ"؛ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: "لَأَنَا أُقْسِمُ"؛ وَيُقَوِّيهِ أَنَّهُ فِي الْإِمَامِ بِغَيْرِ الْأَلِفِ؛ ثُمَّ أُشْبِعَ؛ فَظَهَرَ مِنَ الْإِشْبَاعِ أَلِفٌ؛ وَهَذَا اللَّامُ يَصْحَبُهُ نُونُ التَّأْكِيدِ فِي الْأَغْلَبِ؛ وَقَدْ يُفَارِقُهُ .