nindex.php?page=treesubj&link=28977_29785nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=55وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين

55 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=55وكذلك نفصل الآيات ولتستبين وبالياء: nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080وعلي، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر. (سبيل المجرمين) بالنصب مدني، غيره بالرفع. فرفع السبيل مع التاء والياء; لأنها تذكر وتؤنث، ونصب السبيل مع التاء على خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم، يقال: استبان الأمر، وتبين، واستبنته، وتبينته. والمعنى: ومثل ذلك التفصيل البين نفصل آيات القرآن، ونلخصها في صفة أحوال المجرمين من هو مطبوع على قلبه، ومن يرجى إسلامه، ولتستوضح سبيلهم فتعامل كلا منهم بما يجب أن يعامل به، فصلنا ذلك التفصيل.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_29785nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=55وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ

55 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=55وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ وَبِالْيَاءِ: nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَعَلِيٌّ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ. (سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ) بِالنَّصْبِ مَدَنِيٌّ، غَيْرُهُ بِالرَّفْعِ. فَرُفِعَ السَّبِيلُ مَعَ التَّاءِ وَالْيَاءِ; لِأَنَّهَا تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، وَنُصِبَ السَّبِيلُ مَعَ التَّاءِ عَلَى خِطَابِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَالُ: اسْتَبَانَ الْأَمْرُ، وَتَبَيَّنَ، وَاسْتَبَنْتُهُ، وَتَبَيَّنْتُهُ. وَالْمَعْنَى: وَمِثْلَ ذَلِكَ التَّفْصِيلِ الْبَيِّنِ نُفَصِّلُ آيَاتِ الْقُرْآنِ، وَنُلَخِّصُهَا فِي صِفَةِ أَحْوَالِ الْمُجْرِمِينَ مَنْ هُوَ مَطْبُوعٌ عَلَى قَلْبِهِ، وَمَنْ يُرْجَى إِسْلَامُهُ، وَلِتَسْتَوْضِحَ سَبِيلَهُمْ فَتُعَامِلَ كُلًّا مِنْهُمْ بِمَا يَجِبُ أَنْ يُعَامَلَ بِهِ، فَصَّلْنَا ذَلِكَ التَّفْصِيلَ.