nindex.php?page=treesubj&link=28978_31772_34106_34264nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم

16 - nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16قال فبما أغويتني أضللتني، أي: فبسبب إغوائك إياي، والباء تتعلق بفعل القسم المحذوف، تقديره: فبسبب إغوائك أقسم، أو تكون الباء للقسم، أي فأقسم بإغوائك. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16لأقعدن لهم صراطك المستقيم لأعترضن لهم على طريق الإسلام مترصدا للرد، متعرضا للصد، كما يتعرض العدو على الطريق ليقطعه على السابلة، وانتصابه على الظرف، كقولك: ضرب زيد الظهر، أي: على الظهر، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاووس: أنه كان في المسجد الحرام، فجاء رجل قدري، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16248طاووس: تقوم أو تقام؟ فقام الرجل. فقيل له: أتقول هذا لرجل فقيه؟ فقال: إبليس أفقه منه، قال: رب بما أغويتني، وهو يقول: أنا أغوي نفسي.

nindex.php?page=treesubj&link=28978_31772_34106_34264nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

16 - nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي أَضْلَلْتَنِي، أَيْ: فِبَسَبَبِ إِغْوَائِكَ إِيَّايَ، وَالْبَاءُ تَتَعَلَّقُ بِفِعْلِ الْقَسَمِ الْمَحْذُوفِ، تَقْدِيرُهُ: فَبِسَبَبِ إِغْوَائِكَ أُقْسِمُ، أَوْ تَكُونُ الْبَاءُ لِلْقَسَمِ، أَيْ فَأُقْسِمُ بِإِغْوَائِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ لِأَعْتَرِضَنَّ لَهُمْ عَلَى طَرِيقِ الْإِسْلَامِ مُتَرَصِّدًا لِلرَّدِّ، مُتَعَرِّضًا لِلصَّدِّ، كَمَا يَتَعَرَّضُ الْعَدُوُّ عَلَى الطَّرِيقِ لِيَقْطَعَهُ عَلَى السَّابِلَةِ، وَانْتِصَابُهُ عَلَى الظَّرْفِ، كَقَوْلِكَ: ضُرِبَ زَيْدٌ الظَّهْرَ، أَيْ: عَلَى الظَّهْرِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُوسٍ: أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَجَاءَ رَجُلٌ قَدَرِيٌّ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُوسٌ: تَقُومُ أَوْ تُقَامُ؟ فَقَامَ الرَّجُلُ. فَقِيلَ لَهُ: أَتَقُولُ هَذَا لِرِجْلِ فَقِيهٍ؟ فَقَالَ: إِبْلِيسُ أَفْقَهُ مِنْهُ، قَالَ: رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي، وَهُوَ يَقُولُ: أَنَا أُغْوِي نَفْسِي.