nindex.php?page=treesubj&link=28984_29747_30384_30387_30395nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23جنات عدن بدل من عقبى الدار، أو مبتدأ [ ص: 18 ] خبره nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23يدخلونها والعدن: الإقامة. ثم صار علما لجنة من الجنات، أي: جنات يقيمون فيها، وقيل: هو بطنان الجنة nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23ومن صلح من آبائهم جمع: أبوي كل واحد منهم، فكأنه قيل: من آبائهم وأمهاتهم. nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23وأزواجهم وذرياتهم وهو عطف على المرفوع في يدخلون، وإنما ساغ ذلك للفصل بالضمير الآخر، أو مفعول معه. والمعنى: أنه يلحق بهم من صلح من أهلهم، وإن لم يبلغ مبلغ فضلهم تبعا لهم، تعظيما لشأنهم، وهو دليل على أن الدرجة تعلو بالشفاعة. وأن الموصوف بتلك الصفات يقرن بعضهم ببعض، لما بينهم من القرابة، والوصلة في دخول الجنة. زيادة في أنسهم، وفي التقييد بالصلاح، قطع للأطماع الفارغة لمن يتمسك بمجرد حبل الأنساب nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23والملائكة يدخلون عليهم من كل باب من أبواب المنازل، أو من أبواب الفتوح، والتحف قائلين:

nindex.php?page=treesubj&link=28984_29747_30384_30387_30395nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23جَنَّاتُ عَدْنٍ بَدَلٌ مِنْ عُقْبَى الدَّارِ، أَوْ مُبْتَدَأٌ [ ص: 18 ] خَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23يَدْخُلُونَهَا وَالْعَدْنُ: الْإِقَامَةُ. ثُمَّ صَارَ عَلَمًا لِجَنَّةٍ مِنَ الْجَنَّاتِ، أَيْ: جَنَّاتٌ يُقِيمُونَ فِيهَا، وَقِيلَ: هُوَ بُطْنَانُ الْجَنَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ جَمْعُ: أَبَوَيْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: مِنْ آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى الْمَرْفُوعِ فِي يَدْخُلُونَ، وَإِنَّمَا سَاغَ ذَلِكَ لِلْفَصْلِ بِالضَّمِيرِ الْآخَرِ، أَوْ مَفْعُولٌ مَعَهُ. وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يُلْحِقُ بِهِمْ مَنْ صَلَحَ مِنْ أَهْلِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ مَبْلَغَ فَضْلِهِمْ تَبَعًا لَهُمْ، تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِمْ، وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الدَّرَجَةَ تَعْلُو بِالشَّفَاعَةِ. وَأَنَّ الْمَوْصُوفَ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ يُقْرَنُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، لِمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ، وَالْوَصْلَةِ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ. زِيَادَةً فِي أُنْسِهِمْ، وَفِي التَّقْيِيدِ بِالصَّلَاحِ، قَطْعٌ لِلْأَطْمَاعِ الْفَارِغَةِ لِمَنْ يَتَمَسَّكُ بِمُجَرَّدِ حَبْلِ الْأَنْسَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَنَازِلِ، أَوْ مِنْ أَبْوَابِ الْفُتُوحِ، وَالتُّحَفِ قَائِلِينَ: