[ ص: 29 ] nindex.php?page=treesubj&link=28984_28723_30614_32416_32429_34164_34199nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43ويقول الذين كفروا لست مرسلا قيل: قاله رؤساء اليهود، وصيغة الاستقبال لاستحضار صورة كلمتهم الشنعاء تعجيبا منها، أو للدلالة على تجدد ذلك، واستمراره منهم. nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم فإنه قد أظهر على رسالتي من الحجج القاطعة، والبينات الساطعة ما فيه مندوحة عن شهادة شاهد آخر nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43ومن عنده علم الكتاب أي: علم القرآن، وما عليه من النظم المعجز، أو من هو من علماء أهل الكتاب الذين أسلموا لأنهم يشهدون بنعته عليه الصلاة والسلام في كتبهم. والآية مدنية بالاتفاق، أو nindex.php?page=treesubj&link=31749_28782من عنده علم اللوح المحفوظ، وهو الله سبحانه . أي: كفى به شاهدا بيننا بالذي يستحق العبادة، فإنه قد شحن كتابه بالدعوة إلى عبادته، وأيدني بأنواع التأييد، وبالذي يختص بعلم ما في اللوح من الأشياء الكائنة الثابتة التي من جملتها رسالتي. وقرئ: من عنده بالكسر ، وعلم الكتاب على الأول مرتفع بالظرف المعتمد الموصول، أو مبتدأ خبره الظرف، وهو متعين على الثاني، ومن عنده علم الكتاب بالكسر ، وبناء المفعول، ورفع الكتاب. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الرعد أعطي من الأجر عشر حسنات، بوزن كل سحاب مضى، وكل سحاب يكون إلى يوم القيامة، وبعث يوم القيامة من الموفين بعهد الله عز وجل . والله أعلم بالصواب.

[ ص: 29 ] nindex.php?page=treesubj&link=28984_28723_30614_32416_32429_34164_34199nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قِيلَ: قَالَهُ رُؤَسَاءُ الْيَهُودِ، وَصِيغَةُ الِاسْتِقْبَالِ لِاسْتِحْضَارِ صُورَةِ كَلِمَتِهِمُ الشَّنْعَاءِ تَعْجِيبًا مِنْهَا، أَوْ لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَجَدُّدٍ ذَلِكَ، وَاسْتِمْرَارِهِ مِنْهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ أَظْهَرَ عَلَى رِسَالَتِي مِنَ الْحُجَجِ الْقَاطِعَةِ، وَالْبَيِّنَاتِ السَّاطِعَةِ مَا فِيهِ مَنْدُوحَةٌ عَنْ شَهَادَةِ شَاهِدٍ آخَرَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ أَيْ: عِلْمُ القرآن، وَمَا عَلَيْهِ مِنَ النَّظْمِ الْمُعْجِزِ، أَوْ مَنْ هُوَ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِأَنَّهُمْ يَشْهَدُونَ بِنَعْتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي كُتُبِهِمْ. وَالْآيَةُ مَدَنِيَّةٌ بِالِاتِّفَاقِ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=31749_28782مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَهُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ . أَيْ: كَفَى بِهِ شَاهِدًا بَيْنَنَا بِالَّذِي يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ، فَإِنَّهُ قَدْ شَحَنَ كِتَابَهُ بِالدَّعْوَةِ إِلَى عِبَادَتِهِ، وَأَيَّدَنِي بِأَنْوَاعِ التَّأْيِيدِ، وَبِالَّذِي يَخْتَصُّ بِعِلْمِ مَا فِي اللَّوْحِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْكَائِنَةِ الثَّابِتَةِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا رِسَالَتِي. وَقُرِئَ: مِنْ عِنْدِهِ بِالْكَسْرِ ، وَعِلْمُ الْكِتَابِ عَلَى الْأَوَّلِ مُرْتَفِعٌ بِالظَّرْفِ الْمُعْتَمِدِ الْمَوْصُولِ، أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ الظَّرْفُ، وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ عَلَى الثَّانِي، وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الْكِتَابُ بِالْكَسْرِ ، وَبِنَاءِ الْمَفْعُولِ، وَرَفْعِ الْكِتَابِ. عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الرَّعْدِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، بِوَزْنِ كُلِّ سَحَابٍ مَضَى، وَكُلِّ سَحَابٍ يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَبُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُوفِينَ بِعَهْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.