nindex.php?page=treesubj&link=28986_30532_32016nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يؤمنون به أي: بالذكر حال من ضمير نسلكه، أي: غير مؤمن به، أو بيان للجملة السابقة فلا محل لها، وقد جعل الضمير للاستهزاء فيتعين البيانية إلا أن يجعل الضمير المجرور أيضا له، على أن الباء للملابسة، أي: نسلك الاستهزاء في قلوبهم حال كونهم غير مؤمنين بملابسته. والحال إما مقدرة، أو مقارنة للإيذان بأن كفرهم مقارن للإلقاء، كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=89فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13وقد خلت سنة الأولين أي: قد مضت طريقتهم التي سنها الله تعالى في إهلاكهم حين فعلوا ما فعلوا من التكذيب، والاستهزاء. وهو استئناف جيء له تكملة للتسلية، وتصريحا بالوعيد والتهديد.

nindex.php?page=treesubj&link=28986_30532_32016nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يُؤْمِنُونَ بِهِ أَيْ: بِالذِّكْرِ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ نَسْلُكُهُ، أَيْ: غَيْرُ مُؤْمَنٍ بِهِ، أَوْ بَيَانٌ لِلْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ فَلَا مَحَلَّ لَهَا، وَقَدْ جُعِلَ الضَّمِيرُ لِلِاسْتِهْزَاءِ فَيَتَعَيَّنُ الْبَيَانِيَّةُ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ الضَّمِيرُ الْمَجْرُورُ أَيْضًا لَهُ، عَلَى أَنَّ الْبَاءَ لِلْمُلَابَسَةِ، أَيْ: نَسْلُكُ الِاسْتِهْزَاءَ فِي قُلُوبِهِمْ حَالَ كَوْنِهِمْ غَيْرَ مُؤْمِنِينَ بِمُلَابَسَتِهِ. وَالْحَالُ إِمَّا مُقَدَّرَةٌ، أَوْ مُقَارِنَةٌ لِلْإِيذَانِ بِأَنَّ كُفْرَهُمْ مُقَارِنٌ لِلْإِلْقَاءِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=89فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَيْ: قَدْ مَضَتْ طَرِيقَتُهُمُ الَّتِي سَنَّهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي إِهْلَاكِهِمْ حِينَ فَعَلُوا مَا فَعَلُوا مِنَ التَّكْذِيبِ، وَالِاسْتِهْزَاءِ. وَهُوَ اسْتِئْنَافٌ جِيءَ لَهُ تَكْمِلَةً لِلتَّسْلِيَةِ، وَتَصْرِيحًا بِالْوَعِيدِ وَالتَّهْدِيدِ.