nindex.php?page=treesubj&link=28986_31769nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=35وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=35وإن عليك اللعنة الإبعاد عن الرحمة، وحيث كان ذلك من جهة الله سبحانه، وإن كان جاريا على ألسنة العباد، قيل في سورة ص: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78وإن عليك لعنتي nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=35إلى يوم الدين إلى يوم الجزاء والعقوبة، وفيه إشعار بتأخير عقابه وجزائه إليه، وأن "اللعنة" مع كمال فظاعتها ليست جزاء لفعله، وإنما يتحقق ذلك يومئذ، وفيه من التهويل ما لا يوصف، وجعل ذلك أقصى أمد اللعنة ليس لأنها تنقطع هنالك، بل لأنه عند ذلك يعذب بما ينسى به اللعنة من أفانين العذاب فتصير هي كالزائل. وقيل: إنما حدت به; لأنه أبعد غاية يضربها الناس، كقوله تعالى: " خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض " .

nindex.php?page=treesubj&link=28986_31769nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=35وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=35وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ الْإِبْعَادَ عَنِ الرَّحْمَةِ، وَحَيْثُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَإِنْ كَانَ جَارِيًا عَلَى أَلْسِنَةِ الْعِبَادِ، قِيلَ فِي سُورَةِ ص: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=35إِلَى يَوْمِ الدِّينِ إِلَى يَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْعُقُوبَةِ، وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِتَأْخِيرِ عِقَابِهِ وَجَزَائِهِ إِلَيْهِ، وَأَنَّ "اللَّعْنَةَ" مَعَ كَمَالِ فَظَاعَتِهَا لَيْسَتْ جَزَاءً لِفِعْلِهِ، وَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ يَوْمَئِذٍ، وَفِيهِ مِنَ التَّهْوِيلِ مَا لَا يُوصَفُ، وَجَعْلُ ذَلِكَ أَقْصَى أَمَدِ اللَّعْنَةِ لَيْسَ لِأَنَّهَا تَنْقَطِعُ هُنَالِكَ، بَلْ لِأَنَّهُ عِنْدَ ذَلِكَ يُعَذَّبُ بِمَا يَنْسَى بِهِ اللَّعْنَةَ مِنْ أَفَانِينِ الْعَذَابِ فَتَصِيرُ هِيَ كَالزَّائِلِ. وَقِيلَ: إِنَّمَا حَدَتْ بِهِ; لِأَنَّهُ أَبْعَدُ غَايَةٍ يَضْرِبُهَا النَّاسُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: " خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السماوات وَالْأَرْض " .