nindex.php?page=treesubj&link=28987_29705_30250_34131nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21أموات وهو خبر ثان للموصول لا للضمير كما قيل. أو خبر مبتدأ محذوف. وحيث كان بعض الأموات مما يعتريه الحياة سابقا، أو لاحقا كأجساد الحيوان والنطف التي ينشئها الله تعالى حيوانا احترز عن ذلك فقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21غير أحياء أي: لا يعتريها الحياة أصلا فهي أموات على الإطلاق، وأما قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21وما يشعرون أيان يبعثون أي: ما يشعر أولئك الآلهة أيان يبعث عبدتهم فعلى طريقة التهكم بهم، لأن شعور الجماد بالأمور الظاهرة بديهي الاستحالة عند كل أحد، فكيف بما لا يعلمه إلا العليم الخبير؟ وفيه إيذان بأن البعث من لوازم التكليف، وأن معرفة وقته مما لا بد منه في الألوهية.

nindex.php?page=treesubj&link=28987_29705_30250_34131nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21أَمْوَاتٌ وَهُوَ خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمَوْصُولِ لَا لِلضَّمِيرِ كَمَا قِيلَ. أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. وَحَيْثُ كَانَ بَعْضُ الْأَمْوَاتِ مِمَّا يَعْتَرِيهِ الْحَيَاةُ سَابِقًا، أَوْ لَاحِقًا كَأَجْسَادِ الْحَيَوَانِ وَالنُّطَفِ الَّتِي يُنْشِئُهَا اللَّهُ تَعَالَى حَيَوَانًا احْتُرِزَ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21غَيْرُ أَحْيَاءٍ أَيْ: لَا يَعْتَرِيهَا الْحَيَاةُ أَصْلًا فَهِيَ أَمْوَاتٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=21وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ أَيْ: مَا يَشْعُرُ أُولَئِكَ الْآلِهَةُ أَيَّانَ يُبْعَثُ عَبَدَتُهُمْ فَعَلَى طَرِيقَةِ التَّهَكُّمِ بِهِمْ، لِأَنَّ شُعُورَ الْجَمَادِ بِالْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ بَدِيهِيُّ الِاسْتِحَالَةِ عِنْدَ كُلِّ أَحَدٍ، فَكَيْفَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ؟ وَفِيهِ إِيذَانٌ بِأَنَّ الْبَعْثَ مِنْ لَوَازِمِ التَّكْلِيفِ، وَأَنَّ مَعْرِفَةَ وَقْتِهِ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي الْأُلُوهِيَّةِ.