nindex.php?page=treesubj&link=28987_29785_31048_34225nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64وما أنزلنا عليك الكتاب أي: القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64إلا لتبين استثناء مفرغ من أعم العلل، أي: ما أنزلنا عليك لعلة من العلل إلا لتبين nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64لهم أي: للناس nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64الذي اختلفوا فيه من التوحيد، والقدر، وأحكام الأفعال، وأحوال المعاد. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64وهدى ورحمة معطوفان على محل لتبين، أي: وللهداية والرحمة nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64لقوم يؤمنون ، وإنما انتصبا لكونهما أثري فاعل الفعل المعلل بخلاف التبين حيث لم ينتصب لفقدان شرطه، ولعل تقديمه عليهما لتقدمه في الوجود، وتخصيص كونهما هدى ورحمة بالمؤمنين; لأنهم المغتنمون آثاره.

nindex.php?page=treesubj&link=28987_29785_31048_34225nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ أَيِ: القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64إِلا لِتُبَيِّنَ اسْتِثْنَاءٌ مُفَرَّغٌ مِنْ أَعَمِّ الْعِلَلِ، أَيْ: مَا أَنْزَلَنَا عَلَيْكَ لِعِلَّةٍ مِنَ الْعِلَلِ إِلَّا لِتُبَيِّنَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64لَهُمُ أَيْ: لِلنَّاسِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ التَّوْحِيدِ، وَالْقَدَرِ، وَأَحْكَامِ الْأَفْعَالِ، وَأَحْوَالِ الْمَعَادِ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64وَهُدًى وَرَحْمَةً مَعْطُوفَانِ عَلَى مَحَلِّ لِتُبَيِّنَ، أَيْ: وَلِلْهِدَايَةِ وَالرَّحْمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=64لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ، وَإِنَّمَا انْتَصَبَا لِكَوْنِهِمَا أَثَرَيْ فَاعِلِ الْفِعْلِ الْمُعَلَّلِ بِخِلَافِ التَّبَيُّنِ حَيْثُ لَمْ يَنْتَصِبْ لِفُقْدَانِ شَرْطِهِ، وَلَعَلَّ تَقْدِيمَهُ عَلَيْهِمَا لِتَقَدُّمِهِ فِي الْوُجُودِ، وَتَخْصِيصُ كَوْنِهِمَا هُدًى وَرَحْمَةً بِالْمُؤْمِنِينَ; لِأَنَّهُمُ الْمُغْتَنِمُونَ آثَارَهُ.