nindex.php?page=treesubj&link=28987_19647_29676_30469_34106_34513nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99إنه الضمير للشأن، أو للشيطان. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99ليس له سلطان تسلط وولاية nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون أي: إليه يفوضون أمورهم، وبه يعوذون في كل ما يأتون وما يذرون، فإن وسوسته لا تؤثر فيهم، ودعوته غير مستجابة عندهم. وإيثار صيغة الماضي في الصلة الأولى للدلالة على التحقق كما أن اختيار صيغة الاستقبال في الثانية، لإفادة الاستمرار التجددي ، وفي التعرض لوصف الربوبية عدة كريمة بإعادة المتوكلين، والجملة تعليل للأمر بالاستعاذة، أو لجوابه المنوي، أي: يعذك أو نحوه.

nindex.php?page=treesubj&link=28987_19647_29676_30469_34106_34513nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99إِنَّهُ الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ، أَوْ لِلشَّيْطَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ تَسَلُّطٌ وَوِلَايَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=99عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ أَيْ: إِلَيْهِ يُفَوِّضُونَ أُمُورَهُمْ، وَبِهِ يَعُوذُونَ فِي كُلِّ مَا يَأْتُونَ وَمَا يَذَرُونَ، فَإِنَّ وَسْوَسَتَهُ لَا تُؤَثِّرُ فِيهِمْ، وَدَعْوَتَهُ غَيْرُ مُسْتَجَابَةٍ عِنْدَهُمْ. وَإِيثَارُ صِيغَةِ الْمَاضِي فِي الصِّلَةِ الْأُولَى لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّحَقُّقِ كَمَا أَنَّ اخْتِيَارَ صِيغَةِ الِاسْتِقْبَالِ فِي الثَّانِيَةِ، لِإِفَادَةِ الِاسْتِمْرَارِ التَّجَدُّدِيِّ ، وَفِي التَّعَرُّضِ لِوَصْفِ الربوبية عِدَةٌ كَرِيمَةٌ بِإِعَادَةِ الْمُتَوَكِّلِينَ، وَالْجُمْلَةُ تَعْلِيلٌ لِلْأَمْرِ بِالِاسْتِعَاذَةِ، أَوْ لِجَوَابِهِ الْمَنْوِيِّ، أَيْ: يُعِذْكَ أَوْ نَحْوَهُ.