nindex.php?page=treesubj&link=28989_30525_30531_30532_33980_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87قال أي: ذو القرنين. لذلك النبي، أو لمن عنده من خواصه بعد ما تلقى أمره تعالى مختارا للشق الأخير. nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87أما من ظلم أي: نفسه. ولم يقبل دعوتي، وأصر على ما كان عليه من الظلم العظيم الذي هو الشرك. nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87فسوف نعذبه بالقتل. وعن قتادة أنه كان يطبخ من كفر في القدور، ومن آمن أعطاه وكساه. nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87ثم يرد إلى ربه في الآخرة nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87فيعذبه فيها nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87عذابا نكرا أي: منكرا فظيعا. وهو عذاب النار، وفيه دلالة ظاهرة على أن الخطاب لم يكن بطريق الوحي إليه، وأن مقاولته كانت مع النبي، أو مع من عنده من أهل مشورته.

nindex.php?page=treesubj&link=28989_30525_30531_30532_33980_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87قَالَ أَيْ: ذُو الْقَرْنَيْنِ. لِذَلِكَ النَّبِيِّ، أَوْ لِمَنْ عِنْدَهُ مِنْ خَوَاصِّهِ بَعْدَ مَا تَلَقَّى أَمْرَهُ تَعَالَى مُخْتَارًا لِلشِّقِّ الْأَخِيرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87أَمَّا مَنْ ظَلَمَ أَيْ: نَفْسَهُ. وَلَمْ يَقْبَلْ دَعْوَتِي، وَأَصَرَّ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُوَ الشِّرْكُ. nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ بِالْقَتْلِ. وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ يَطْبُخُ مَنْ كَفَرَ فِي الْقُدُورِ، وَمَنْ آمَنَ أَعْطَاهُ وَكَسَاهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فِي الْآخِرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87فَيُعَذِّبُهُ فِيهَا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=87عَذَابًا نُكْرًا أَيْ: مُنْكَرًا فَظِيعًا. وَهُوَ عَذَابُ النَّارِ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ الْخِطَابَ لَمْ يَكُنْ بِطَرِيقِ الْوَحْيِ إِلَيْهِ، وَأَنَّ مُقَاوَلَتَهُ كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ، أَوْ مَعَ مَنْ عِنْدَهُ مِنْ أَهْلِ مَشُورَتِهِ.