nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976_33177_33301_34397_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يرثني صفة لوليا. وقرئ: هو وما عطف عليه بالجزم جوابا للدعاء، أي: يرثني من حيث العلم، والدين، والنبوة. فإن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا يورثون المال، قال صلى الله عليه وسلم: [ ص: 255 ] " nindex.php?page=hadith&LINKID=849157نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة ". وقيل: يرثني الحبورة. وكان عليه السلام حبرا. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6ويرث من آل يعقوب يقال: ورثه وورث منه لغتان، وآل الرجل خاصته الذين يؤول إليه أمرهم للقرابة، أو الصحبة، أو الموافقة في الدين. وكانت زوجة زكريا أخت أم مريم، أي: ويرث منهم الملك. قيل: هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام. وقال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي ، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل : هو يعقوب بن ماثان أخو عمران بن ماثان من نسل سليمان عليه السلام، وكان آل يعقوب أخوال يحيى بن زكريا . قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي : كان بنو ماثان رءوس بني إسرائيل وملوكهم، وكان زكريا رئيس الأحبار يومئذ فأراد أن يرثه ولده حبورته، ويرث من بني ماثان ملكهم. وقرئ: (ويرث وارث آل يعقوب) على أنه حال من المستكن في يرث، وقرئ: (أو يرث آل يعقوب) بالتصغير ففيه إيماء إلى وراثته عليه السلام لما يرثه في حالة صغره، وقرئ: (وارث من آل يعقوب) على أنه فاعل يرثني على طريقة التجريد، أي: يرثني به وارث. وقيل: "من" للتبعيض إذ لم يكن كل آل يعقوب عليه السلام أنبياء، ولا علماء. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6واجعله رب رضيا مرضيا عندك قولا وفعلا. وتوسيط "رب" بين مفعولي "اجعل" للمبالغة في الاعتناء بشأن ما يستدعيه.

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976_33177_33301_34397_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يَرِثُنِي صِفَةٌ لِوَلِيًّا. وَقُرِئَ: هُوَ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ بِالْجَزْمِ جَوَابًا لِلدُّعَاءِ، أَيْ: يَرِثُنِي مِنْ حَيْثُ الْعِلْمُ، وَالدِّينُ، وَالنُّبُوَّةُ. فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يُورِثُونَ الْمَالَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ ص: 255 ] " nindex.php?page=hadith&LINKID=849157نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". وَقِيلَ: يَرِثُنِي الْحُبُورَةَ. وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِبْرًا. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ يُقَالُ: وَرِثَهُ وَوَرِثَ مِنْهُ لُغَتَانِ، وَآلُ الرَّجُلِ خَاصَّتُهُ الَّذِينَ يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُمْ لِلْقَرَابَةِ، أَوِ الصُّحْبَةِ، أَوِ الْمُوَافَقَةِ فِي الدِّينِ. وَكَانَتْ زَوْجَةُ زَكَرِيَّا أُخْتَ أُمِّ مَرْيَمَ، أَيْ: وَيَرِثُ مِنْهُمُ الْمَلِكَ. قِيلَ: هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ : هُو َ يَعْقُوبُ بْنُ مَاثَانَ أَخُو عِمْرَانَ بْنِ مَاثَانَ مِنْ نَسْلِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَانَ آلُ يَعْقُوبَ أَخْوَالَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ : كَانَ بَنُو مَاثَانَ رُءُوسَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمُلُوكَهُمْ، وَكَانَ زَكَرِيَّا رَئِيسَ الْأَحْبَارِ يَوْمَئِذٍ فَأَرَادَ أَنْ يَرِثَهُ وَلَدُهُ حُبُورَتَهُ، وَيَرِثَ مِنْ بَنِي مَاثَانَ مُلْكَهُمْ. وَقُرِئَ: (وَيَرِثُ وَارِثَ آلِ يَعْقُوبَ) عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الْمُسْتَكِنِّ فِي يَرِثُ، وَقُرِئَ: (أَوْ يَرِثُ آل يَعْقُوبَ) بِالتَّصْغِيرِ فَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى وِرَاثَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمَا يَرِثُهُ فِي حَالَةِ صِغَرِهِ، وَقُرِئَ: (وَارِثٌ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ يَرِثُنِي عَلَى طَرِيقَةِ التَّجْرِيدِ، أَيْ: يَرِثُنِي بِهِ وَارِثٌ. وَقِيلَ: "مِنْ" لِلتَّبْعِيضِ إِذْ لَمْ يَكُنْ كُلُّ آلِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْبِيَاءَ، وَلَا عُلَمَاءَ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا مَرْضِيًّا عِنْدَكَ قَوْلًا وَفِعْلًا. وَتَوْسِيطُ "رَبِّ" بَيْنَ مَفْعُولَيِ "اجْعَلْ" لِلْمُبَالَغَةِ فِي الِاعْتِنَاءِ بِشَأْنِ مَا يَسْتَدْعِيهِ.