nindex.php?page=treesubj&link=28990_31979nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20قالت أنى يكون لي غلام كما وصفت nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20ولم يمسسني بشر أي: والحال أنه لم يباشرني بالنكاح رجل، وإنما قيل بشر مبالغة في بيان تنزهها من مبادئ الولادة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20ولم أك بغيا عطف على لم يمسسني داخل معه في حكم الحالية مفصح عن كون المساس، عبارة عن المباشرة بالنكاح، أي: ولم أكن فاجرة تبغي الرجال، وهي فعول بمعنى الفاعل، أصلها بغوي. فأدغمت الواو بعد قلبها ياء في الياء، وكسرت الغين للياء. وقيل: هي فعيل بمعنى الفاعل، وإلا لقيل بغو، كما يقال: فلان نهو عن المنكر وإنما لم تلحقه التاء; لأنها من باب النسب كطالق. أو بمعنى المفعول، أي: يبغيها الرجال للفجور بها.

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31979nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ كَمَا وَصَفْتَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ أَيْ: وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يُبَاشِرْنِي بِالنِّكَاحِ رَجُلٌ، وَإِنَّمَا قِيلَ بَشَرٌ مُبَالِغَةً فِي بَيَانِ تَنَزُّهِهَا مِنْ مَبَادِئِ الْوِلَادَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=20وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا عَطْفٌ عَلَى لَمْ يَمْسَسْنِي دَاخِلٌ مَعَهُ فِي حُكْمِ الْحَالِيَّةِ مُفْصِحٌ عَنْ كَوْنِ الْمِسَاسِ، عِبَارَةً عَنِ الْمُبَاشَرَةِ بِالنِّكَاحِ، أَيْ: وَلَمْ أَكُنْ فَاجِرَةً تَبْغِي الرِّجَالَ، وَهِيَ فَعُولٌ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ، أَصْلُهَا بَغُويٌّ. فَأَدْغَمَتِ الْوَاوُ بَعْدَ قَلْبِهَا يَاءً فِي الْيَاءِ، وَكُسِرَتِ الْغَيْنُ لِلْيَاءِ. وَقِيلَ: هِيَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ، وَإِلَّا لَقِيلَ بَغُوٌّ، كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ نَهُوٌّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنَّمَا لَمْ تَلْحَقْهُ التَّاءُ; لِأَنَّهَا مِنْ بَابِ النَّسَبِ كَطَالِقٍ. أَوْ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ، أَيْ: يَبْغِيهَا الرِّجَالُ لِلْفُجُورِ بِهَا.