nindex.php?page=treesubj&link=28990_19860_19863_29680_30495_30503nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63تلك الجنة مبتدأ وخبر جيء به لتعظيم شأن الجنة، وتعيين أهلها فإن ما في اسم الإشارة من معنى البعد للإيذان ببعد منزلتها، وعلو رتبتها. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63التي نورث أي: نورثها. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63من عبادنا من كان تقيا أي: نبقيها عليهم بتقواهم، ونمتعهم بها. كما نبقي على الوارث مال مورثه، ونمتعه به. والوراثة أقوى ما يستعمل في التملك والاستحقاق من الألفاظ من حيث إنها لا تعقب بفسخ، ولا استرجاع، ولا إبطال. وقيل: يورث المتقون من الجنة المساكن التي كانت لأهل النار، لو آمنوا وأطاعوا زيادة في كرامتهم، وقرئ: (نورث) بالتشديد.

nindex.php?page=treesubj&link=28990_19860_19863_29680_30495_30503nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مِنْ كَانَ تَقِيًّا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63تِلْكَ الْجَنَّةُ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ جِيءَ بِهِ لِتَعْظِيمِ شَأْنِ الْجَنَّةِ، وَتَعْيِينِ أَهْلِهَا فَإِنَّ مَا فِي اسْمِ الْإِشَارَةِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِلْإِيذَانِ بِبُعْدِ مَنْزِلَتِهَا، وَعُلُوِّ رُتْبَتِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63الَّتِي نُورِثُ أَيْ: نُورِثُهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=63مِنْ عِبَادِنَا مِنْ كَانَ تَقِيًّا أَيْ: نُبْقِيهَا عَلَيْهِمْ بِتَقْوَاهُمْ، وَنُمَتِّعُهُمْ بِهَا. كَمَا نُبْقِي عَلَى الْوَارِثِ مَالَ مُوَرِّثِهِ، وَنُمَتِّعُهُ بِهِ. وَالْوِرَاثَةُ أَقْوَى مَا يُسْتَعْمَلُ فِي التَّمَلُّكِ وَالِاسْتِحْقَاقِ مِنَ الْأَلْفَاظِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا لَا تُعْقَبُ بِفَسْخٍ، وَلَا اسْتِرْجَاعٍ، وَلَا إِبْطَالٍ. وَقِيلَ: يُوَرَّثُ الْمُتَّقُونَ مِنَ الْجَنَّةِ الْمَسَاكِنَ الَّتِي كَانَتْ لِأَهْلِ النَّارِ، لَوْ آمَنُوا وَأَطَاعُوا زِيَادَةً فِي كَرَامَتِهِمْ، وَقُرِئَ: (نُوَرِّثُ) بِالتَّشْدِيدِ.