nindex.php?page=treesubj&link=28991_19734_31908_33177nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=36قال قد أوتيت سؤلك يا موسى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=36قال قد أوتيت سؤلك أي أعطيت سؤلك ، فعل بمعنى مفعول ، كالخبز ، والأكل بمعنى : المخبوز ، والمأكول . والإيتاء : عبارة عن تعلق إرادته تعالى بوقوع تلك المطالب ، وحصولها له عليه السلام البتة ، وتقديره إياها حتما فكلها حاصلة له عليه السلام ، وإن كان وقوع بعضها بالفعل مترقبا بعد كتيسير الأمر وشد الأزر ، وباعتباره قيل : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=35سنشد عضدك بأخيك

وقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=36يا موسى تشريف له عليه السلام بشرف الخطاب ، إثر تشريفه بشرف قبول الدعاء .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_19734_31908_33177nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=36قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=36قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ أَيْ أُعْطِيتَ سُؤْلَكَ ، فُعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، كَالْخُبْزِ ، وَالْأُكْلِ بِمَعْنَى : الْمَخْبُوزِ ، وَالْمَأْكُولِ . وَالْإِيتَاءُ : عِبَارَةٌ عَنْ تَعَلُّقِ إِرَادَتِهِ تَعَالَى بِوُقُوعِ تِلْكَ الْمَطَالِبِ ، وَحُصُولِهَا لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْبَتَّةَ ، وَتَقْدِيرُهُ إِيَّاهَا حَتْمًا فَكُلُّهَا حَاصِلَةٌ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِنْ كَانَ وُقُوعُ بَعْضِهَا بِالْفِعْلِ مُتَرَقِّبًا بَعْدُ كَتَيْسِيرِ الْأَمْرِ وَشَدِّ الْأَزْرِ ، وَبِاعْتِبَارِهِ قِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=35سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=36يَا مُوسَى تَشْرِيفٌ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِشَرَفِ الْخِطَابِ ، إِثْرَ تَشْرِيفِهِ بِشَرَفِ قَبُولِ الدُّعَاءِ .