nindex.php?page=treesubj&link=28992_31755_31759_32433_32438_32440_32441_33679nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر اللذين هما آيتاهما ، بيان لبعض تلك الآيات التي هم عنها معرضون بطريق الالتفات الموجب [ ص: 66 ] لتأكيد الاعتناء بفحوى الكلام ، أي : هو الذي خلقهن وحده . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33كل أي : كل واحد منهما ، على أن التنوين عوض عن المضاف إليه .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33في فلك يسبحون أي : يجرون في سطح الفلك كالسبح في الماء ، والمراد بالفلك الجنس ، كقولك : كساهم الخليفة حلة . والجملة حال من الشمس والقمر ، وجاز انفرادهما بها لعدم اللبس والضمير لهما ، والجمع باعتبار المطالع ، وجعل الضمير واو العقلاء لأن السباحة حالهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31755_31759_32433_32438_32440_32441_33679nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ اللَّذَيْنِ هُمَا آَيَتَاهُمَا ، بَيَانٌ لِبَعْضِ تِلْكَ الْآَيَاتِ الَّتِي هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ بِطْرِيقِ الِالْتِفَاتِ الْمُوجِبِ [ ص: 66 ] لِتَأْكِيدِ الِاعْتِنَاءِ بِفَحْوَى الْكَلَامِ ، أَيْ : هُوَ الَّذِي خَلَقَهُنَّ وَحْدَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33كُلٌّ أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، عَلَى أَنَّ التَّنْوِينَ عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ أَيْ : يَجْرُونَ فِي سَطْحِ الْفَلَكِ كَالسَّبْحِ فِي الْمَاءِ ، وَالْمُرَادُ بِالْفَلَكِ الْجِنْسُ ، كَقَوْلِكَ : كَسَاهُمُ الْخَلِيفَةُ حُلَّةً . وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَجَازَ انْفِرَادُهُمَا بِهَا لِعَدَمِ اللَّبْسِ وَالضَّمِيرُ لَهُمَا ، وَالْجَمْعُ بِاعْتِبَارِ الْمَطَالِعِ ، وَجُعِلَ الضَّمِيرُ وَاوَ الْعُقَلَاءِ لِأَنَّ السِّبَاحَةَ حَالُهُمْ .