nindex.php?page=treesubj&link=28993_28902_30489_30513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31حنفاء لله مائلين عن كل دين زائغ إلى الدين الحق مخلصين له تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31غير مشركين به أي : شيئا من الأشياء فيدخل في ذلك الأوثان دخولا أوليا وهما حالان من واو فاجتنبوا . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31ومن يشرك بالله جملة مبتدأة مؤكدة لما قبلها من الاجتناب عن الإشراك ، وإظهار الاسم الجليل لإظهار حال قبح الإشراك . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31فكأنما خر من السماء لأنه مسقط من أوج الإيمان إلى حضيض الكفر . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31فتخطفه الطير فإن الأهواء المردية توزع أفكاره . وقرئ : "فتخطفه" بفتح الخاء وتشديد الطاء ، وبكسر الخاء والطاء ، وبكسر التاء مع كسرهما وأصلهما "تختطفه" .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31أو تهوي به الريح أي : تسقطه وتقذفه nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31في مكان سحيق بعيد فإن الشيطان قد طوح به في الضلالة ، [ ص: 106 ] و"أو" للتخيير كما في أو كصيب ، أو للتنويع . ويجوز أن يكون من باب التشبيه المركب فيكون المعنى : ومن يشرك بالله فقد هلكت نفسه هلاكا شبيها بهلاك أحد الهالكين .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_28902_30489_30513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31حُنَفَاءَ لِلَّهِ مَائِلِينَ عَنْ كُلِّ دِينٍ زَائِغٍ إِلَى الدِّينِ الْحَقِّ مُخْلِصِينَ لَهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ أَيْ : شَيْئًا مِنَ الْأَشْيَاءِ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْأَوْثَانُ دُخُولًا أَوَّلِيًّا وَهُمَا حَالَانِ مِنْ وَاوِ فَاجْتَنِبُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ جُمْلَةٌ مُبْتَدَأَةٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الِاجْتِنَابِ عَنِ الْإِشْرَاكِ ، وَإِظْهَارُ الِاسْمِ الْجَلِيلِ لِإِظْهَارِ حَالِ قُبْحِ الْإِشْرَاكِ . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ لِأَنَّهُ مُسْقِطٌ مِنْ أَوْجِ الْإِيمَانِ إِلَى حَضِيضِ الْكُفْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ فَإِنَّ الْأَهْوَاءَ الْمُرْدِيَةَ تُوَزِّعُ أَفْكَارَهُ . وَقُرِئَ : "فَتَخَطَّفَهُ" بِفَتْحِ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ ، وَبِكَسْرِ الْخَاءِ وَالطَّاءِ ، وَبِكَسْرِ التَّاءِ مَعَ كَسْرِهِمَا وَأَصْلُهُمَا "تَخْتَطِفُهُ" .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ أَيْ : تُسْقِطُهُ وَتَقْذِفُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=31فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ بَعِيدٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ طَوَّحَ بِهِ فِي الضَّلَالَةِ ، [ ص: 106 ] وَ"أَوْ" لِلتَّخْيِيرِ كَمَا فِي أَوْ كَصَيِّبٍ ، أَوْ لِلتَّنْوِيعِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ التَّشْبِيهِ الْمُرَكَّبِ فَيَكُونُ الْمَعْنَى : وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ هَلَكَتْ نَفْسُهُ هَلَاكًا شَبِيهًا بِهَلَاكِ أَحَدِ الْهَالِكِينَ .