nindex.php?page=treesubj&link=28993_23867_25522_33011_34370_3679_3683nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لكم فيها أي : في الهدايا nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33منافع هي درها ونسلها وصوفها وظهرها nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إلى أجل مسمى هو وقت نحرها والتصدق بلحمها والأكل منه nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33ثم محلها أي : وجوب نحرها أو وقت نحرها منتهية nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إلى البيت العتيق أي : إلى ما يليه من الحرم ، وثم للتراخي الزماني أو الرتبي ، أي : لكم فيها منافع دنيوية إلى وقت نحرها ، ثم منافع دينية أعظمها في النفع محلها ، أي : وجوب نحرها أو وقت وجوب نحرها إلى البيت العتيق ، أي : منتهية إليه . هذا وقد قيل : المراد بالشعائر : مناسك الحج ومعالمه ، والمعنى : لكم فيها منافع بالأجر والثواب في قضاء المناسك وإقامة شعائر الحج إلى أجل مسمى هو انقضاء أيام الحج ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33 "ثم محلها" أي : محل الناس من احرامهم إلى البيت العتيق ، أي : منته إليه بأن يطوفوا به طواف الزيارة يوم النحر بعد قضاء المناسك ، فإضافة المحل إليها لأدنى ملابسة .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_23867_25522_33011_34370_3679_3683nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لَكُمْ فِيهَا أَيْ : فِي الْهَدَايَا nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33مَنَافِعُ هِيَ دُرُّهَا وَنَسْلُهَا وَصُوفُهَا وَظَهْرُهَا nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى هُوَ وَقْتُ نَحْرِهَا وَالتَّصَدُّقُ بِلَحْمِهَا وَالْأَكْلُ مِنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33ثُمَّ مَحِلُّهَا أَيْ : وُجُوبُ نَحْرِهَا أَوْ وَقْتُ نَحْرِهَا مُنْتَهِيَةً nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَيْ : إِلَى مَا يَلِيهِ مِنَ الْحَرَمِ ، وَثُمَّ لِلتَّرَاخِي الزَّمَانِيِّ أَوِ الرُّتْبِيِّ ، أَيْ : لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ دُنْيَوِيَّةٌ إِلَى وَقْتِ نَحْرِهَا ، ثُمَّ مَنَافِعُ دِينِيَّةٌ أَعْظَمُهَا فِي النَّفْعِ مَحَلُّهَا ، أَيْ : وُجُوبُ نَحْرِهَا أَوْ وَقْتُ وُجُوبِ نَحْرِهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ، أَيْ : مُنْتَهِيَةً إِلَيْهِ . هَذَا وَقَدْ قِيلَ : الْمُرَادُ بِالشَّعَائِرِ : مَنَاسِكُ الْحَجِّ وَمَعَالِمُهُ ، وَالْمَعْنَى : لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ بِالْأَجْرِ وَالثَّوَابِ فِي قَضَاءِ الْمَنَاسِكِ وَإِقَامَةِ شَعَائِرِ الْحَجَّ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى هُوَ انْقِضَاءُ أَيَّامِ الْحَجِّ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33 "ثُمَّ مَحِلُّهَا" أَيْ : مَحِلُّ النَّاسِ مِنَ اِحْرَامِهِمْ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ، أَيْ : مُنْتَهٍ إِلَيْهِ بِأَنْ يَطُوفُوا بِهِ طَوَافَ الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ قَضَاءِ الْمَنَاسِكِ ، فَإِضَافَةُ الْمَحَلِّ إِلَيْهَا لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ .