nindex.php?page=treesubj&link=28993_25561_29680_30658_31104_34478nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58والذين هاجروا في سبيل الله أي : في الجهاد حسبما يلوح به قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58ثم قتلوا أو ماتوا أي : في تضاعيف المهاجرة ، ومحل الموصول الرفع على الابتداء .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58ليرزقنهم الله جواب لقسم محذوف ، والجملة خبره ومن منع وقوع الجملة القسمية وجوابها خبرا للمبتدأ يضمر قولا هو الخبر ، والجملة محكية به . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58رزقا حسنا إما مفعول ثان على أنه من باب الرعي والذبح ، أي : مرزوقا حسنا ، أو مصدر مؤكد والمراد به : ما لا ينقطع أبدا من نعيم الجنة ، وإنما سوى بينهما في الوعد لاستوائهما في القصد ، وأصل العمل على أن مراتب الحسن متفاوتة فيجوز تفاوت حال المرزوقين حسب تفاوت الأرزاق الحسنة . وروي أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : يا نبي الله هؤلاء الذين قتلوا في سبيل الله قد علمنا ما أعطاهم الله تعالى من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا إن متنا معك ؟ فنـزلت . وقيل : nindex.php?page=treesubj&link=28861_28862نزلت في طوائف خرجوا من مكة إلى المدينة للهجرة فتبعهم المشركون فقتلوهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58وإن الله لهو خير الرازقين فإنه يرزق بغير حساب مع أن ما يرزقه لا يقدر عليه أحد غيره . والجملة اعتراض تذييلي مقرر لما قبله .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_25561_29680_30658_31104_34478nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهِ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهِ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ : فِي الْجِهَادِ حَسَبَمَا يُلَوِّحُ بِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا أَيْ : فِي تَضَاعِيفِ الْمُهَاجِرَةِ ، وَمَحَلُّ الْمَوْصُولِ الرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ جَوَابٌ لِقَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُهُ وَمَنْ مَنَعَ وُقُوعَ الْجُمْلَةِ الْقَسَمِيَّةِ وَجَوَابِهَا خَبَرًا لِلْمُبْتَدَأِ يُضْمِرُ قَوْلًا هُوَ الْخَبَرُ ، وَالْجُمْلَةُ مَحْكِيَّةٌ بِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58رِزْقًا حَسَنًا إِمَّا مَفْعُولٌ ثَانٍ عَلَى أَنَّهُ مِنْ بَابِ الرَّعْيِ وَالذَّبْحِ ، أَيْ : مَرْزُوقًا حَسَنًا ، أَوْ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ وَالْمُرَادُ بِهِ : مَا لَا يَنْقَطِعُ أَبَدًا مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّمَا سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْوَعْدِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْقَصْدِ ، وَأَصْلُ الْعَمَلِ عَلَى أَنَّ مَرَاتِبَ الْحُسْنِ مُتَفَاوِتَةٌ فَيَجُوزُ تَفَاوُتُ حَالِ الْمَرْزُوقِينَ حَسَبَ تَفَاوُتِ الْأَرْزَاقِ الْحَسَنَةِ . وَرُوِيَ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْخَيْرِ وَنَحْنُ نُجَاهِدُ مَعَكَ كَمَا جَاهَدُوا فَمَا لَنَا إِنْ مُتْنَا مَعَكَ ؟ فَنَـزَلَتْ . وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=28861_28862نَزَلَتْ فِي طَوَائِفَ خَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِلْهِجْرَةِ فَتَبِعَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَقَتَلُوهُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=58وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ فَإِنَّهُ يَرْزُقُ بِغَيْرِ حِسَابٍ مَعَ أَنَّ مَا يَرْزُقُهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ . وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ تَذْيِيلِيٌّ مُقَرِّرٌ لِمَا قَبْلَهُ .