nindex.php?page=treesubj&link=28993_28659_28723_29717_32440_32441_32442nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصير

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61ذلك إشارة إلى النصر ، وما فيه من معنى البعد للإيذان بعلو رتبته ، ومحله الرفع على الابتداء خبره قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل أي : بسبب أنه تعالى من شأنه وسننه تغليب بعض مخلوقاته على بعض والمداولة بين الأشياء المتضادة ، وعبر عن ذلك بإدخال أحد الملوين في الآخر بأن يزيد فيه ما ينقص على الآخر أو بتحصيل أحدهما في مكان الآخر لكونه أظهر المواد وأوضحها .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61وأن الله سميع بكل المسموعات التي من جملتها قول المعاقب . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61بصير بجميع المبصرات ومن جملتها أفعاله .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_28659_28723_29717_32440_32441_32442nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارِ فِي اللَّيْلَ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى النَّصْرِ ، وَمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِلْإِيذَانِ بِعُلُوِّ رُتْبَتِهِ ، وَمَحَلُّهُ الرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ خَبَرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارِ فِي اللَّيْلَ أَيْ : بِسَبَبِ أَنَّهُ تَعَالَى مِنْ شَأْنِهِ وَسُنَنِهِ تَغْلِيبُ بَعْضِ مَخْلُوقَاتِهِ عَلَى بَعْضٍ وَالْمُدَاوَلَةُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ الْمُتَضَادَّةِ ، وَعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِإِدْخَالِ أَحَدِ الْمَلَوَيْنِ فِي الْآخَرِ بِأَنْ يَزِيدَ فِيهِ مَا يَنْقُصُ عَلَى الْآخَرِ أَوْ بِتَحْصِيلِ أَحَدِهِمَا فِي مَكَانِ الْآخَرِ لِكَوْنِهِ أَظْهَرَ الْمَوَادِّ وَأُوَضَحَهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بِكُلِّ الْمَسْمُوعَاتِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا قَوْلُ الْمُعَاقَبِ . nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=61بَصِيرٌ بِجَمِيعِ الْمُبْصِرَاتِ وَمِنْ جُمْلَتِهَا أَفْعَالُهُ .