nindex.php?page=treesubj&link=28994_28633_34134nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=9والذين هم على صلواتهم يحافظون  

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=9والذين هم على صلواتهم المفروضة عليهم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=9يحافظون يواظبون عليها ويؤدونها في أوقاتها . ولفظ الفعل فيه لما في الصلاة من التجدد والتكرر وهو السر في جمعها ، وليس فيه تكرير لما أن الخشوع في الصلاة غير المحافظة عليها وفصلهما للإيذان بأن كلا منهما فضيلة مستقلة على حيالها ، ولو قرنا في الذكر لربما توهم أن مجموع الخشوع والمحافظة فضيلة واحدة .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_28633_34134nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=9وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=9وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ الْمَفْرُوضَةِ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=9يُحَافِظُونَ يُوَاظِبُونَ عَلَيْهَا وَيُؤَدُّونَهَا فِي أَوْقَاتِهَا . وَلَفْظُ الْفِعْلِ فِيهِ لِمَا فِي الصَّلَاةِ مِنَ التَّجَدُّدِ وَالتَّكَرُّرِ وَهُوَ السِّرُّ فِي جَمْعِهَا ، وَلَيْسَ فِيهِ تَكْرِيرٌ لِمَا أَنَّ الْخُشُوعَ فِي الصَّلَاةِ غَيْرُ الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا وَفَصْلُهُمَا لِلْإِيذَانِ بِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فَضِيلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ عَلَى حِيَالِهَا ، وَلَوْ قُرِنَا فِي الذِّكْرِ لَرُبَّمَا تُوَهِّمَ أَنَّ مَجْمُوعَ الْخُشُوعِ وَالْمُحَافَظَةِ فَضِيلَةٌ وَاحِدَةٌ .