nindex.php?page=treesubj&link=28995_19087_27521_30743_32384_32532nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15إذ تلقونه بحذف إحدى التاءين ظرف للمس ، أي : لمسكم ذلك العذاب العظيم وقت تلقيكم إياه من المخترعين . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15بألسنتكم والتلقي والتلقف والتلقن معان متقاربة ، خلا أن في الأول معنى الاستقبال ، وفي الثاني معنى الخطف والأخذ بسرعة ، وفي الثالث معنى الحذق والمهارة . وقرئ : "تتلقونه" على الأصل ، و"تلقونه" من لقيه ، و"تلقونه" بكسر حرف المضارعة ، و"تلقونه" من إلقاء بعضهم على بعض ، و"تلقونه" و "تألقونه" من الولق والألق وهو الكذب ، و"تثقفونه" من ثقفته : إذا طلبته فوجدته ، و"تثقفونه" أي : "تتعبونه" .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم أي : تقولون قولا مختصا بالأفواه من غير أن يكون له مصداق ومنشأ في القلوب لأنه ليس بتعبير عن علم به في قلوبكم كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=167يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وتحسبونه هينا سهلا لا تبعة له ، أو ليس له كثير عقوبة . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وهو عند الله والحال أنه عنده عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15عظيم لا يقادر قدره في الوزر واستجرار العذاب .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_19087_27521_30743_32384_32532nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ ظَرْفٌ لِلْمَسِّ ، أَيْ : لَمَسَّكُمْ ذَلِكَ الْعَذَابُ الْعَظِيمُ وَقْتَ تَلَقِّيكُمْ إِيَّاهُ مِنَ الْمُخْتَرِعِينَ . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15بِأَلْسِنَتِكُمْ وَالتَّلَقِّي وَالتَّلَقُّفُ وَالتَّلَقُّنُ مَعَانٍ مُتَقَارِبَةٌ ، خَلَا أَنَّ فِي الْأَوَّلِ مَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ ، وَفِي الثَّانِي مَعْنَى الْخَطْفِ وَالْأَخْذِ بِسُرْعَةٍ ، وَفِي الثَّالِثِ مَعْنَى الْحِذْقِ وَالْمَهَارَةِ . وَقُرِئَ : "تَتَلَقَّوْنَهُ" عَلَى الْأَصْلِ ، وَ"تُلْقُونَهُ" مَنْ لَقِيَهُ ، وَ"تِلْقُونَهُ" بِكَسْرِ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ ، وَ"تُلْقُونَهُ" مِنَ إِلْقَاءِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَ"تَلْقُوَنَهُ" وَ "تَأْلَقُونَهُ" مِنَ الْوَلْقِ وَالْأَلْقِ وَهُوَ الْكَذِبُ ، وَ"تُثَقِّفُونَهُ" مَنْ ثَقَفْتُهُ : إِذَا طَلَبْتُهُ فَوَجَدْتُهُ ، وَ"تُثَقِّفُونَهُ" أَيْ : "تُتْعِبُونَهُ" .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ أَيْ : تَقُولُونَ قَوْلًا مُخْتَصًّا بِالْأَفْوَاهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِصْدَاقٌ وَمَنْشَأٌ فِي الْقُلُوبِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَعْبِيرٍ عَنْ عِلْمٍ بِهِ فِي قُلُوبِكُمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=167يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا سَهْلًا لَا تَبِعَةَ لَهُ ، أَوْ لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ عُقُوبَةٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ وَالْحَالُ أَنَّهُ عِنْدَهُ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15عَظِيمٌ لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ فِي الْوِزْرِ وَاسْتِجْرَارِ الْعَذَابِ .