nindex.php?page=treesubj&link=28996_30513_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57قل لهم nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57ما أسألكم عليه أي : على تبليغ الرسالة الذي ينبئ عنه الإرسال nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57من أجر من جهتكم nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا أي : إلا فعل من يريد أن يتقرب إليه تعالى ويطلب الزلفى عنده بالإيمان والطاعة حسبما أدعوهم إليهما ، فصور ذلك بصورة الأجر من حيث إنه مقصود الإتيان به ، واستثنى منه قلعا كليا لشائبة الطمع وإظهارا لغاية الشفقة عليهم حيث جعل ذلك مع كون نفعه عائدا إليهم عائدا إليه صلى الله عليه وسلم ، وقيل : الاستثناء منقطع ، أي : لكن من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا فليفعل .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_30513_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عليه من أجر إِلا مِنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57قُلْ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَيْ : عَلَى تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ الَّذِي يُنْبِئُ عَنْهُ الْإِرْسَالُ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57مِنْ أَجْرٍ مِنْ جِهَتِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=57إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا أَيِ : إِلَّا فِعْلَ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَيْهِ تَعَالَى وَيَطْلُبَ الزُّلْفَى عِنْدَهُ بِالْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ حَسَبَمَا أَدْعُوهُمْ إِلَيْهِمَا ، فَصَوَّرَ ذَلِكَ بِصُورَةِ الْأَجْرِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَقْصُودُ الْإِتْيَانِ بِهِ ، وَاسْتَثْنَى مِنْهُ قَلْعًا كُلِّيًّا لِشَائِبَةِ الطَّمَعِ وَإِظْهَارًا لِغَايَةِ الشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ حَيْثُ جَعَلَ ذَلِكَ مَعَ كَوْنِ نَفْعِهِ عَائِدًا إِلَيْهِمْ عَائِدًا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقِيلَ : الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ ، أَيْ : لَكِنْ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا فَلْيَفْعَلْ .