nindex.php?page=treesubj&link=28997_27521_30554_31848_31873_34191nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين لم يقتصروا على الجواب الكافي بأن يقولوا أصناما كما في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو وقوله تعالى : " ماذا أنزل ربكم قالوا الحق " ونظائرهما ، بل أطنبوا فيه بإظهار الفعل وعطف دوام عكوفهم على أصنامهم قصدا إلى إبراز ما في نفوسهم الخبيثة من الابتهاج والافتخار بذلك . والمراد بالظلول : الدوام ، وقيل : كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل وصلة العكوف كلمة "على" وإيراد اللام لإفادة معنى زائد ، كأنهم قالوا : فنظل لأجلها مقبلين على عبادتها أو مستديرين حولها وهذا أيضا من جملة إطنابهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_27521_30554_31848_31873_34191nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ لَمْ يَقْتَصِرُوا عَلَى الْجَوَابِ الْكَافِي بِأَنْ يَقُولُوا أَصْنَامًا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : " مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقّ " وَنَظَائِرُهُمَا ، بَلْ أَطْنَبُوا فِيهِ بِإِظْهَارِ الْفِعْلِ وَعَطْفُ دَوَامِ عُكُوفِهِمْ عَلَى أَصْنَامِهِمْ قَصْدًا إِلَى إِبْرَازِ مَا فِي نُفُوسِهِمُ الْخَبِيثَةِ مِنَ الِابْتِهَاجِ وَالِافْتِخَارِ بِذَلِكَ . وَالْمُرَادُ بِالظُّلُولِ : الدَّوَامُ ، وَقِيلَ : كَانُوا يَعْبُدُونَهَا بِالنَّهَارِ دُونَ اللَّيْلِ وَصِلَةُ الْعُكُوفِ كَلِمَةُ "عَلَى" وَإِيرَادُ اللَّامِ لِإِفَادَةِ مَعْنًى زَائِدٍ ، كَأَنَّهُمْ قَالُوا : فَنَظَلُّ لِأَجْلِهَا مُقْبِلِينَ عَلَى عِبَادَتِهَا أَوْ مُسْتَدِيرِينَ حَوْلَهَا وَهَذَا أَيْضًا مِنْ جُمْلَةِ إِطْنَابِهِمْ .