nindex.php?page=treesubj&link=28997_30549_30554_31844_32024_32409nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=136قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=136قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين فإنا لن نرعوي عما نحن عليه ، وتغير الشق الثاني عن مقابله للمبالغة في بيان قلة اعتدادهم بوعظه ، كأنهم قالوا : ألم تكن من أهل الوعظ ومباشريه أصلا .
nindex.php?page=treesubj&link=28997_30549_30554_31844_32024_32409nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=136قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=136قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ فَإِنَّا لَنْ نَرْعَوِي عَمَّا نَحْنُ عَلَيْهِ ، وَتُغَيِّرُ الشِّقِّ الثَّانِي عَنْ مُقَابِلِهِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي بَيَانِ قِلَّةِ اعْتِدَادِهِمْ بِوَعْظِهِ ، كَأَنَّهُمْ قَالُوا : أَلَمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْوَعْظِ وَمُبَاشِرِيهِ أَصْلًا .