nindex.php?page=treesubj&link=28999_25987_30532_30539_32022_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37وقال [ ص: 14 ] موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده يريد به نفسه، وقرئ: قال بغير واو; لأنه جواب عن مقالهم. ووجه العطف أن المراد حكاية القولين ليوازن السامع بينهما، فيميز صحيحهما من الفاسد. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37ومن تكون له عاقبة الدار أي: العاقبة المحمودة في الدار. وهي الدنيا، وعاقبتها الأصلية هي الجنة; لأنها خلقت مجازا إلى الآخرة، ومزرعة لها. والمقصود: بالذات منها الثواب، وأما العقاب فمن نتائج أعمال العصاة، وسيئات الغواة. وقرئ: (يكون) بالياء التحتانية. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37إنه لا يفلح الظالمون أي: لا يفوزون بمطلوب، ولا ينجون عن محذور.

nindex.php?page=treesubj&link=28999_25987_30532_30539_32022_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37وَقَالَ [ ص: 14 ] مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ يُرِيدُ بِهِ نَفْسَهُ، وَقُرِئَ: قَالَ بِغَيْرِ وَاوٍ; لِأَنَّهُ جَوَابٌ عَنْ مَقَالِهِمْ. وَوَجْهُ الْعَطْفِ أَنَّ الْمُرَادَ حِكَايَةُ الْقَوْلَيْنِ لِيُوَازِنَ السَّامِعُ بَيْنَهُمَا، فَيُمَيِّزُ صَحِيحَهُمَا مِنَ الْفَاسِدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ أَيِ: الْعَاقِبَةُ الْمَحْمُودَةُ فِي الدَّارِ. وَهِيَ الدُّنْيَا، وَعَاقِبَتُهَا الْأَصْلِيَّةُ هِيَ الْجَنَّةُ; لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مَجَازًا إِلَى الْآخِرَةِ، وَمَزْرَعَةٌ لَهَا. وَالْمَقْصُودُ: بِالذَّاتِ مِنْهَا الثَّوَابُ، وَأَمَّا الْعِقَابُ فَمِنْ نَتَائِجِ أَعْمَالِ الْعُصَاةِ، وَسَيِّئَاتِ الْغُوَاةِ. وَقُرِئَ: (يَكُونُ) بِالْيَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=37إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ أَيْ: لَا يَفُوزُونَ بِمَطْلُوبٍ، وَلَا يَنْجُونَ عَنْ مَحْذُورٍ.