nindex.php?page=treesubj&link=29009_28723_29687_34513nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=9أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=9أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب بل أعندهم خزائن رحمته تعالى يتصرفون فيها حسبما يشاءون حتى يصيبوا بها من شاءوا، ويصرفوها عمن شاءوا، ويتحكموا فيها بمقتضي آرائهم، فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم . والمعنى أن النبوة عطية من الله عز وجل يتفضل بها على من يشاء من عباده المصطفين لا مانع له فإنه العزيز، أي : الغالب الذي لا يغالب، الوهاب الذي له أن يهب كل ما يشاء لكل من يشاء . وفي إضافة اسم الرب المنبئ عن التربية، والتبليغ إلى الكمال إلى ضميره صلى الله عليه وسلم من تشريفه، واللطف به ما لا يخفى . وقوله تعالى :

nindex.php?page=treesubj&link=29009_28723_29687_34513nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=9أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=9أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ بَلْ أَعِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ تَعَالَى يَتَصَرَّفُونَ فِيهَا حَسْبَمَا يَشَاءُونَ حَتَّى يُصِيبُوا بِهَا مَنْ شَاءُوا، وَيَصْرِفُوهَا عَمَّنْ شَاءُوا، وَيَتَحَكَّمُوا فِيهَا بِمُقْتَضِي آرَائِهِمْ، فَيَتَخَيَّرُوا لِلنُّبُوَّةِ بَعْضَ صَنَادِيدِهِمْ . وَالْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ عَطِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَتَفَضَّلُ بِهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْمُصْطَفِينَ لَا مَانِعَ لَهُ فَإِنَّهُ الْعَزِيزُ، أَيِ : الْغَالِبُ الَّذِي لَا يُغَالَبُ، الْوَهَّابُ الَّذِي لَهُ أَنْ يَهَبَ كُلَّ مَا يَشَاءُ لِكُلِّ مَنْ يَشَاءُ . وَفِي إِضَافَةِ اسْمِ الرَّبِّ الْمُنْبِئِ عَنِ التَّرْبِيَةِ، وَالتَّبْلِيغِ إِلَى الْكَمَالِ إِلَى ضَمِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَشْرِيفِهِ، وَاللُّطْفِ بِهِ مَا لَا يَخْفَى . وَقَوْلُهُ تَعَالَى :