nindex.php?page=treesubj&link=29009_31971_33177nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39هذا . . . إلخ . إما حكاية لما خوطب به سليمان عليه السلام مبينة لعظم شأن ما أوتي من الملك، وأنه مفوض إليه تفويضا كليا، وإما مقول مقدر هو معطوف على سخرنا، أو حال من فاعله، كما مر في خاتمة قصة داود عليه السلام . أي : وقلنا له، أو قائلين له هذا الأمر الذي أعطيناكه من الملك العظيم، والبسطة والتسلط على ما لم يسلط عليه غيرك . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39عطاؤنا الخاص بك . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39فامنن أو أمسك فأعط من شئت، وامنع من شئت . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39بغير حساب حال من المستكن في الأمر، أي : غير محاسب على شيء منه، وإمساكه لتفويض التصرف فيه إليك على الإطلاق، أو من العطاء، أي : هذا عطاؤنا ملتبسا بغير حساب لغاية كثرته، أو صلة له، وما بينهما اعتراض على التقديرين، وقيل : الإشارة إلى تسخير الشياطين . والمراد بالمن والإمساك : الإطلاق والتقييد .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_31971_33177nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39هَذَا . . . إِلَخْ . إِمَّا حِكَايَةٌ لِمَا خُوطِبَ بِهِ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُبَيِّنَةٌ لِعِظَمِ شَأْنِ مَا أُوتِيَ مِنَ الْمُلْكِ، وَأَنَّهُ مُفَوَّضٌ إِلَيْهِ تَفْوِيضًا كُلِّيًّا، وَإِمَّا مَقُولٌ مُقَدَّرٌ هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى سَخَّرْنَا، أَوْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِهِ، كَمَا مَرَّ فِي خَاتِمَةِ قِصَّةِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . أَيْ : وَقُلْنَا لَهُ، أَوْ قَائِلِينَ لَهُ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَعْطَيْنَاكَهُ مِنَ الْمُلْكِ الْعَظِيمِ، وَالْبَسْطَةِ وَالتَّسَلُّطِ عَلَى مَا لَمْ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39عَطَاؤُنَا الْخَاصُّ بِكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ فَأَعْطِ مَنْ شِئْتَ، وَامْنَعْ مَنْ شِئْتَ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=39بِغَيْرِ حِسَابٍ حَالٌ مِنَ الْمُسْتَكِنِّ فِي الْأَمْرِ، أَيْ : غَيْرَ مُحَاسَبٍ عَلَى شَيْءٍ مِنْهِ، وَإِمْسَاكُهُ لِتَفْوِيضِ التَّصَرُّفِ فِيهِ إِلَيْكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ، أَوْ مِنَ الْعَطَاءِ، أَيْ : هَذَا عَطَاؤُنَا مُلْتَبِسًا بِغَيْرِ حِسَابٍ لِغَايَةِ كَثْرَتِهِ، أَوْ صِلَةً لَهُ، وَمَا بَيْنَهُمَا اعْتِرَاضٌ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ، وَقِيلَ : الْإِشَارَةُ إِلَى تَسْخِيرِ الشَّيَاطِينِ . وَالْمُرَادُ بِالْمَنِّ وَالْإِمْسَاكِ : الْإِطْلَاقُ وَالتَّقْيِيدُ .