nindex.php?page=treesubj&link=28974_28752_29706_30549_31788_31931_32024_32424_32426_34172_34274nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183الذين قالوا نصب أو رفع على الذم وهم كعب بن الأشرف ومالك بن صيفي وحيي بن أخطب وفنحاص بن عازوراء ووهب بن يهوذا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183إن الله عهد إلينا أي: أمرنا في التوراة وأوصانا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار كما كان عليه أمر أنبياء بني إسرائيل حيث كان يقرب بالقربان فيقوم النبي فيدعو فتنزل نار من السماء فتأكله، أي: تحيله إلى طبعها بالإحراق، وهذا من مفترياتهم وأباطيلهم فإن أكل النار القربان لم يوجب الإيمان إلا لكونه معجزة فهو وسائر المعجزات سواء، ولما كان محصل كلامهم الباطل أن عدم إيمانهم برسول الله صلى الله عليه وسلم (لعدم إتيانه بما قالوا، ولو تحقق الإتيان به لتحقق الإيمان رد عليهم بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183قل أي: تبكيتا لهم وإظهارا لكذبهم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183قد جاءكم رسل كثيرة العدد كبيرة المقدار. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183من قبلي بالبينات أي: المعجزات الواضحة. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183وبالذي قلتم بعينه من القربان الذي تأكله النار. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين فيما يدل عليه كلامكم من أنكم تؤمنون لرسول يأتيكم بما اقترحتموه فإن زكريا ويحيى وغيرهم من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قد جاءوكم بما قلتم مع معجزات أخر فما لكم لم تؤمنوا لهم حتى اجترأتم على قتلهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28752_29706_30549_31788_31931_32024_32424_32426_34172_34274nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنَّ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183الَّذِينَ قَالُوا نُصِبَ أَوْ رُفِعَ عَلَى الذَّمِّ وَهُمْ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ وَمَالِكُ بْنُ صَيْفِيٍّ وَحُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ وَفِنْحَاصُ بْنُ عَازُورَاءَ وَوَهْبُ بْنُ يَهُوذَا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَيْ: أَمَرَنَا فِي التَّوْرَاةِ وَأَوْصَانَا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183أَلا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ كَمَا كَانَ عَلَيْهِ أَمْرُ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَيْثُ كَانَ يُقَرَّبُ بِالْقُرْبَانِ فَيَقُومُ النَّبِيُّ فَيَدْعُو فَتَنْزِلُ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَتَأْكُلُهُ، أَيْ: تُحِيلُهُ إِلَى طَبْعِهَا بِالْإِحْرَاقِ، وَهَذَا مِنْ مُفْتَرَيَاتِهِمْ وَأَبَاطِيلِهِمْ فَإِنَّ أَكْلَ النَّارِ الْقُرْبَانَ لَمْ يُوجِبِ الْإِيمَانَ إِلَّا لِكَوْنِهِ مُعْجِزَةً فَهُوَ وَسَائِرُ الْمُعْجِزَاتِ سَوَاءٌ، وَلَمَّا كَانَ مُحَصَّلُ كَلَامِهِمُ الْبَاطِلِ أَنَّ عَدَمَ إِيمَانِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لِعَدَمِ إِتْيَانِهِ بِمَا قَالُوا، وَلَوْ تَحَقَّقَ الْإِتْيَانُ بِهِ لَتَحَقَّقَ الْإِيمَانُ رُدَّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183قُلْ أَيْ: تَبْكِيتَاً لَهُمْ وَإِظْهَارَاً لِكَذِبِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ كَثِيرَةُ الْعَدَدِ كَبِيرَةُ الْمِقْدَارِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ أَيِ: الْمُعْجِزَاتِ الْوَاضِحَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183وَبِالَّذِي قُلْتُمْ بِعَيْنِهِ مِنَ الْقُرْبَانِ الَّذِي تَأْكُلُهُ النَّارُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُكُمْ مِنْ أَنَّكُمْ تُؤْمِنُونَ لِرَسُولٍ يَأْتِيكُمْ بِمَا اقْتَرَحْتُمُوهُ فَإِنَّ زَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَدْ جَاءُوكُمْ بِمَا قُلْتُمْ مَعَ مُعْجِزَاتٍ أُخَرَ فَمَا لَكُمْ لَمْ تُؤْمِنُوا لَهُمْ حَتَّى اجْتَرَأْتُمْ عَلَى قَتْلِهِمْ.