nindex.php?page=treesubj&link=29040_29676_31836nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية

nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إنا لما طغى الماء بسبب إصرار قوم نوح على فنون الكفر والمعاصي، ومبالغتهم في تكذيبه عليه الصلاة والسلام فيما أوحي إليه من الأحكام التي من جملتها أحوال القيامة. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11حملناكم أي: في أصلاب آبائكم. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11في الجارية في سفينة نوح عليه السلام، والمراد بحملهم فيها: رفعهم فوق الماء إلى انقضاء أيام الطوفان لا مجرد رفعهم إلى السفينة، كما يعرب عنه كلمة "في" فإنها ليست بصلة للحمل، بل متعلقة بمحذوف هو حال من مفعوله، أي: رفعناكم فوق الماء، وحفظناكم حال كونكم في السفينة الجارية بأمرنا وحفظنا، وفيه تنبيه على أن مدار نجاتهم محض عصمته تعالى، إنما السفينة سبب صوري.

nindex.php?page=treesubj&link=29040_29676_31836nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ

nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ بِسَبَبِ إِصْرَارِ قَوْمِ نُوحٍ عَلَى فُنُونِ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي، وَمُبَالَغَتِهِمْ فِي تَكْذِيبِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِيمَا أُوْحِيَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا أَحْوَالُ الْقِيَامَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11حَمَلْنَاكُمْ أَيْ: فِي أَصْلَابِ آبَائِكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11فِي الْجَارِيَةِ فِي سَفِينَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْمُرَادُ بِحَمْلِهِمْ فِيهَا: رَفْعُهُمْ فَوْقَ الْمَاءِ إِلَى انْقِضَاءِ أَيَّامِ الطُّوفَانِ لَا مُجَرَّدُ رَفْعِهِمْ إِلَى السَّفِينَةِ، كَمَا يُعْرِبُ عَنْهُ كَلِمَةُ "فِي" فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِصِلَةٍ لِلْحَمْلِ، بَلْ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ هُوَ حَالٌ مِنْ مَفْعُولِهِ، أَيْ: رَفَعْنَاكُمْ فَوْقَ الْمَاءِ، وَحَفَظْنَاكُمْ حَالَ كَوْنِكُمْ فِي السَّفِينَةِ الْجَارِيَةِ بِأَمْرِنَا وَحِفْظِنَا، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَدَارَ نَجَاتِهِمْ مَحْضُ عِصْمَتِهِ تَعَالَى، إِنَّمَا السَّفِينَةُ سَبَبٌ صُورِيٌّ.