nindex.php?page=treesubj&link=29040_30356_30362nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه

nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فأما من أوتي كتابه بيمينه تفصيل لأحكام العرض. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فيقول تبجحا وابتهاجا. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19هاؤم اقرءوا كتابيه ها اسم لخذ، وفيه ثلاث لغات أجودهن هاء يا رجل، وهاء يا امرأة، وهاؤما يا رجلان، أو امرأتان، وهاءون يا رجال، وهاؤن يا نسوة، ومفعوله محذوف، وكتابيه مفعول "اقرؤا" ; لأنه أقرب العالمين; ولأنه [ ص: 25 ] لو كان مفعول هاؤم لقيل اقرؤه إذ الأولى إضماره حيث أمكن، والهاء فيه وفي حسابيه وماليه وسلطانيه للسكت، تثبت في الوقف، وتسقط في الوصل، واستحب إثباتها لثباتها في الإمام.

nindex.php?page=treesubj&link=29040_30356_30362nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ

nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ تَفْصِيلٌ لِأَحْكَامِ الْعَرْضِ. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فَيَقُولُ تَبَجُّحًا وَابْتِهَاجًا. nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ هَا اِسْمٌ لخُذْ، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ أَجْوَدُهُنَّ هَاءٍ يَا رَجُلُ، وَهَاءِ يَا امْرَأَةُ، وَهَاؤُمَا يَا رَجُلَانِ، أَوِ امْرَأَتَانِ، وَهَاءونَ يَا رِجَالُ، وهاؤُنَّ يَا نِسْوَةُ، وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ، وَكِتَابِيَهْ مَفْعُولُ "اقْرَؤُا" ; لِأَنَّهُ أَقْرَبُ الْعَالَمِينَ; وَلِأَنَّهُ [ ص: 25 ] لَوْ كَانَ مَفْعُولَ هَاؤُمُ لَقِيلَ اقْرَؤُهُ إِذِ الْأَوْلَى إِضْمَارُهُ حَيْثُ أَمْكَنَ، وَالْهَاءُ فِيهِ وَفِي حِسَابِيَهْ وَمَالِيَهْ وَسُلْطَانِيَهْ لَلسَّكْتِ، تُثْبَتُ فِي الْوَقْفِ، وَتَسْقُطُ فِي الْوَصْلِ، وَاسْتُحِبَّ إِثْبَاتُهَا لِثَبَاتِهَا فِي الْإِمَامِ.