nindex.php?page=treesubj&link=29042_19995_32022_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13ما لكم لا ترجون لله وقارا

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13ما لكم لا ترجون لله وقارا إنكار لأن يكون لهم سبب ما في عدم رجائهم لله تعالى وقارا على أن الرجاء بمعنى الأعتقاد، و"لا ترجون" حال من ضمير المخاطبين، والعامل فيها معنى الأستقرار في لكم على أن الإنكار متوجه إلى السبب فقط، مع تحقق مضمون الجملة الحالية لا إليهما معا، كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=22وما لي لا أعبد الذي فطرني و"لله" متعلق بمضمر وقع حالأ من وقارا، ولو تأخر لكان صفة له، أي: أي سبب حصل لكم حال كونكم غير معتقدين لله تعالى عظمة موجبة لتعظيمه بالإيمان به والطاعة له.

nindex.php?page=treesubj&link=29042_19995_32022_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا إِنْكَارٌ لِأَنْ يَكُونَ لَهُمْ سَبَبٌ مَا فِي عَدَمِ رَجَائِهِمْ لِلَّهِ تَعَالَى وَقَارًا عَلَى أَنَّ الرَّجَاءَ بِمَعْنَى الأعْتِقَادِ، وَ"لَا تَرْجُونَ" حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْمُخَاطَبِينَ، وَالْعَامِلُ فِيهَا مَعْنَى الأسْتِقْرَارِ فِي لَكُمْ عَلَى أَنَّ الْإِنْكَارَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى السَّبَبِ فَقَطْ، مَعَ تَحَقُّقِ مَضْمُونِ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ لَا إِلَيْهِمَا مَعًا، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=22وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي و"لِلَّهِ" مُتَعَلِّقٌ بِمُضْمَرٍ وَقَعَ حَالأ مِنْ وَقَارًا، وَلَوْ تَأَخَّرَ لَكَانَ صِفَةً لَهُ، أَيْ: أَيُّ سَبَبٍ حَصَلَ لَكُمْ حَالَ كَوْنِكُمْ غَيْرَ مُعْتَقِدِينَ لِلَّهِ تَعَالَى عَظَمَةً مُوجِبَةً لِتَعْظِيمِهِ بِالْإِيمَانِ بِهِ وَالطَّاعَةِ لَهُ.