nindex.php?page=treesubj&link=29047_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قواريرا من فضة قدروها تقديرا

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قواريرا من فضة أي: تكونت جامعة بين صفاء الزجاجة وشفيفها ولين الفضة وبياضها، والجملة صفة الأكواب، وقرئ: بتنوين "قوارير" الثاني أيضا، وقرئا: بغير تنوين، وقرئ الثاني: بالرفع على (هي قوارير). nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قدروها تقديرا صفة لـ"قوارير"، ومعنى تقديرهم لها: أنهم قدروها في أنفسهم وأرادوا أن تكون على مقادير وأشكال معينة موافقة لشهواتهم، فجاءت حسبما قدروها، أو قدروها بأعمالهم الصالحة فجاءت على حسبها، وقيل: الضمير للطائفين بها المدلول عليهم بقوله تعالى: "ويطاف عليهم" فالمعنى قدروا شرابها على قدر اشتهائهم، وقرئ: (قدروها) على البناء للمفعول، أي: جعلوا قادرين لها كما شاؤا من "قدر" منقولا من قدرت الشيء.

nindex.php?page=treesubj&link=29047_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ أَيْ: تَكَوَّنَتْ جَامِعَةً بَيْنَ صَفَاءِ الزُّجَاجَةِ وَشَفِيفِهَا وَلِينِ الْفِضَّةِ وَبَيَاضِهَا، وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ الْأَكْوَابِ، وَقُرِئَ: بِتَنْوِينِ "قَوَارِيرَ" الثَّانِي أَيْضًا، وَقُرِئَا: بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، وَقُرِئَ الثَّانِي: بِالرَّفْعِ عَلَى (هِيَ قَوَارِيرُ). nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا صِفَةٌ لِـ"قَوَارِيرَ"، وَمَعْنَى تَقْدِيرِهِمْ لَهَا: أَنَّهُمْ قَدَّرُوهَا فِي أَنْفُسِهِمْ وَأَرَادُوا أَنْ تَكُونَ عَلَى مَقَادِيرَ وَأَشْكَالٍ مُعَيَّنَةٍ مُوَافِقَةً لِشَهَوَاتِهِمْ، فَجَاءَتْ حَسْبَمَا قَدَّرُوهَا، أَوْ قَدَّرُوهَا بِأَعْمَالِهِمُ الصَّالِحَةِ فَجَاءَتْ عَلَى حَسَبِهَا، وَقِيلَ: الضَّمِيرُ لِلطَّائِفِينَ بِهَا الْمَدْلُولِ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: "وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ" فَالْمَعْنَى قَدَّرُوا شَرَابَهَا عَلَى قَدْرِ اشْتِهَائِهِمْ، وَقُرِئَ: (قُدِّرُوهَا) عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ، أَيْ: جُعِلُوا قَادِرِينَ لَهَا كَمَا شَاؤُا مِنْ "قَدَرَ" مَنْقُولًا مِنْ قَدَّرْتُ الشَّيْءَ.