nindex.php?page=treesubj&link=29049_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22للطاغين مآبا

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22للطاغين متعلق بمضمر هو إما نعت لـ"مرصادا" أي: كائنا للطاغين، وقوله تعالى:

مآبا

بدل منه أي: مرجعا يرجعون إليه لا محالة، وإما حال من "مآبا" قدمت عليه لكونه نكرة، ولو تأخرت لكانت صفة له، وقد جوز أن يتعلق بنفس "مآبا" على أنها مرصاد للفريقين مآب للكافرين خاصة ولا يخفى بعده، فإن المتبادر من كونها مرصادا لطائفة كونهم معذبين بها، وقد قيل: إنها مرصاد لأهل الجنة يرصدهم الملائكة الذين يستقبلونهم عندها; لأن مجازهم عليها وهي مآب للطاغين، [ ص: 91 ] وقيل: المرصاد صيغة مبالغة من الرصد، والمعنى: أنها مجدة في ترصد الكفار لئلا يشذ منهم أحد، وقرئ: أن بالفتح على تعليل قيام الساعة بأنها مرصاد للطاغين.

nindex.php?page=treesubj&link=29049_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22لِلطَّاغِينَ مَآبًا

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22لِلطَّاغِينَ مُتَعَلِّقٍ بِمُضْمَرٍ هُوَ إِمَّا نَعْتٌ لِـ"مِرْصَادًا" أَيْ: كَائِنًا لِلطَّاغِينَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى:

مَآبًا

بَدَلٌ مِنْهُ أَيْ: مَرْجِعًا يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ لَا مَحَالَةَ، وَإِمَّا حَالٌ مِنْ "مَآبًا" قُدِّمَتْ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ نَكِرَةٌ، وَلَوْ تَأَخَّرَتْ لَكَانَتْ صِفَةً لَهُ، وَقَدْ جُوِّزَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِنَفْسِ "مَآبًا" عَلَى أَنَّهَا مِرْصَادٌ لِلْفَرِيقَيْنِ مَآبٌ لِلْكَافِرَيْنِ خَاصَّةً وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ، فَإِنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْ كَوْنِهَا مِرْصَادًا لِطَائِفَةٍ كَوْنُهُمْ مُعَذَّبِينَ بِهَا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهَا مِرْصَادٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَرْصُدُهُمُ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ يَسْتَقْبِلُونَهُمْ عِنْدَهَا; لِأَنَّ مَجَازَهُمْ عَلَيْهَا وَهِيَ مَآبٌ لِلطَّاغِينَ، [ ص: 91 ] وَقِيلَ: الْمِرْصَادُ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنَ الرَّصْدِ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهَا مُجِدَّةٌ فِي تَرَصُّدِ الْكُفَّارِ لِئَلَّا يَشِذَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقُرِئَ: أَنَّ بِالْفَتْحِ عَلَى تَعْلِيلِ قِيَامِ السَّاعَةِ بِأَنَّهَا مِرْصَادٌ لِلطَّاغِينَ.