nindex.php?page=treesubj&link=29050_30293_30296_30362_34257nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة

nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة أي: الواقعة التي تردف الأولى وهي النفخة الثانية تابعة لها لا قبل ذلك، فإنه عبارة عن الزمان الممتد الذي يقع فيه النفختان وبينهما أربعون سنة، واعتبار امتداده مع أن البعث لا يكون إلا عند النفخة الثانية لتهويل اليوم ببيان كونه موقعا [ ص: 97 ] لداهيتين عظيمتين لا يبقى عند وقوع الأولى حي إلا مات، ولا عند وقوع الثانية إلا بعث وقام، ووجه إضافته إلى الأولى ظاهر، وقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6 "يوم ترجف" منصوب ب"اذكر" فتكون الجملة استئنافا مقررا لمضمون الجواب المضمر، كأنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اذكر لهم يوم النفختين فإنه وقت بعثهم، وقيل: هو منصوب بما دل عليه قوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29050_30293_30296_30362_34257nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ

nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ أَيِ: الْوَاقِعَةُ الَّتِي تُرْدِفُ الْأُولَى وَهِيَ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ تَابِعَةٌ لَهَا لَا قَبْلَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ الزَّمَانِ الْمُمْتَدِّ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ النَّفْخَتَانِ وَبَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ سَنَةً، وَاعْتِبَارُ امْتِدَادِهِ مَعَ أَنَّ الْبَعْثَ لَا يَكُونُ إِلَّا عِنْدَ النَّفْخَةِ الثَّانِيَةِ لِتَهْوِيلِ الْيَوْمِ بِبَيَانِ كَوْنِهِ مَوْقِعًا [ ص: 97 ] لِدَاهِيَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ لَا يَبْقَى عِنْدَ وُقُوعِ الْأُولَى حَيٌّ إِلَّا مَاتَ، وَلَا عِنْدَ وُقُوعِ الثَّانِيَةِ إِلَّا بُعِثَ وَقَامَ، وَوَجْهُ إِضَافَتِهِ إِلَى الْأُولَى ظَاهِرٌ، وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6 "يَوْمَ تَرْجُفُ" مَنْصُوبٌ بِ"اذْكُرْ" فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافًا مُقَرِّرًا لِمَضْمُونِ الْجَوَابِ الْمُضْمَرِ، كَأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذْكُرْ لَهُمْ يَوْمَ النَّفْخَتَيْنِ فَإِنَّهُ وَقْتُ بَعْثِهِمْ، وَقِيلَ: هُوَ مَنْصُوبٌ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: