nindex.php?page=treesubj&link=29066_29680_30495_30503_34134_34141nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات على الأول استثناء متصل من ضمير "رددناه" فإنه في معنى الجمع، وعلى الثاني منقطع أي: لكن الذين كانوا صالحين من الهرمى، nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فلهم أجر غير ممنون غير منقطع على طاعتهم وصبرهم على بلاء الله تعالى بالشيخوخة والهرم، وعلى مقاساة المشاق والقيام بالعبادة على تخاذل نهوضهم، أو غير ممنون به عليهم، وهذه الجملة على الأول مقررة لما يفيده الأستثناء من خروج المؤمنين عن حكم الرد ومبينة لكيفية حالهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29066_29680_30495_30503_34134_34141nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ عَلَى الْأَوَّلِ اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ مِنْ ضَمِيرِ "رَدَدْنَاهُ" فَإِنَّهُ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ، وَعَلَى الثَّانِي مُنْقَطِعٌ أَيْ: لَكِنِ الَّذِينَ كَانُوا صَالِحِينَ مِنَ الْهَرْمَى، nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ غَيْرُ مُنْقَطِعٍ عَلَى طَاعَتِهِمْ وَصَبْرِهِمْ عَلَى بَلَاءِ اللَّهِ تَعَالَى بِالشَّيْخُوخَةِ وَالْهَرَمِ، وَعَلَى مُقَاسَاةِ الْمَشَاقِّ وَالْقِيَامِ بِالْعِبَادَةِ عَلَى تَخَاذُلِ نُهُوضِهِمْ، أَوْ غَيْرُ مَمْنُونٍ بِهِ عَلَيْهِمْ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ عَلَى الْأَوَّلِ مُقَرِّرَةٌ لِمَا يُفِيدُهُ الأسْتِثْنَاءُ مِنْ خُرُوجِ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ حُكْمِ الرَّدِّ وَمُبَيِّنَةٌ لِكَيْفِيَّةِ حَالِهِمْ.