nindex.php?page=treesubj&link=28977_24262_32071_34131_34153_34272nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر ; أي : قل تقريرا لهم بانحطاط شركائهم عن رتبة الإلهية : من ينجيكم من شدائدهما الهائلة التي تبطل الحواس ، وتدهش العقول ، ولذلك استعير لها الظلمات المبطلة لحاسة البصر ، يقال لليوم الشديد : يوم مظلم ، ويوم ذو كواكب ، أو من الخسف في البر ، والغرق في البحر ، وقرئ : ( ينجيكم ) من الإنجاء ، والمعنى واحد .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63تدعونه نصب على الحالية من مفعول ينجيكم ، والضمير لمن ; أي : من ينجيكم منها حال كونكم داعين له ، أو من فاعله ; أي : من ينجيكم منها حال كونه مدعوا من جهتكم .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63تضرعا وخفية إما حال من فاعل تدعونه ، أو مصدر مؤكد له ; أي : تدعونه متضرعين جهارا ومسرين ، أو تدعونه دعاء إعلان وإخفاء ، وقرئ : ( خفية ) بكسر الخاء .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22لئن أنجيتنا حال من الفاعل أيضا على تقدير القول ; أي : تدعونه قائلين : لئن أنجيتنا .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63من هذه الشدة والورطة التي عبر عنها بالظلمات .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63لنكونن من الشاكرين ; أي : الراسخين في الشكر ، المداومين عليه لأجل هذه النعمة ، أو جميع النعماء التي من جملتها هذه ، وقرئ : ( لئن أنجانا ) مراعاة لقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63تدعونه " .

nindex.php?page=treesubj&link=28977_24262_32071_34131_34153_34272nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مَنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مَنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مَنْ الشَّاكِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مَنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ; أَيْ : قُلْ تَقْرِيرًا لَهُمْ بِانْحِطَاطِ شُرَكَائِهِمْ عَنْ رُتْبَةِ الْإِلَهِيَّةِ : مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ شَدَائِدِهِمَا الْهَائِلَةِ الَّتِي تُبْطِلُ الْحَوَاسَّ ، وَتُدْهِشُ الْعُقُولَ ، وَلِذَلِكَ اسْتُعِيرَ لَهَا الظُّلُمَاتُ الْمُبْطِلَةُ لِحَاسَّةِ الْبَصَرِ ، يُقَالُ لِلْيَوْمِ الشَّدِيدِ : يَوْمٌ مُظْلِمٌ ، وَيَوْمٌ ذُو كَوَاكِبَ ، أَوْ مِنَ الْخَسْفِ فِي الْبَرِّ ، وَالْغَرَقِ فِي الْبَحْرِ ، وَقُرِئَ : ( يُنْجِيكُمْ ) مِنَ الْإِنْجَاءِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63تَدْعُونَهُ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِيَّةِ مِنْ مَفْعُولِ يُنَجِّيكُمْ ، وَالضَّمِيرُ لِمَنْ ; أَيْ : مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا حَالَ كَوْنِكُمْ دَاعِينَ لَهُ ، أَوْ مِنْ فَاعِلِهِ ; أَيْ : مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا حَالَ كَوْنِهِ مَدْعُوًّا مِنْ جِهَتِكُمْ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِمَّا حَالٌ مِنْ فَاعِلِ تَدْعُونَهُ ، أَوْ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لَهُ ; أَيْ : تَدْعُونَهُ مُتَضَرِّعِينَ جِهَارًا وَمُسِرِّينَ ، أَوْ تَدْعُونَهُ دُعَاءَ إِعْلَانٍ وَإِخْفَاءٍ ، وَقُرِئَ : ( خِفْيَةً ) بِكَسْرِ الْخَاءِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ أَيْضًا عَلَى تَقْدِيرِ الْقَوْلِ ; أَيْ : تَدْعُونَهُ قَائِلِينَ : لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63مِنْ هَذِهِ الشِّدَّةِ وَالْوَرْطَةِ الَّتِي عُبِّرَ عَنْهَا بِالظُّلُمَاتِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ; أَيِ : الرَّاسِخِينَ فِي الشُّكْرِ ، الْمُدَاوِمِينَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ هَذِهِ النِّعْمَةِ ، أَوْ جَمِيعِ النَّعْمَاءِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا هَذِهِ ، وَقُرِئَ : ( لَئِنْ أَنْجَانَا ) مُرَاعَاةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=63تَدْعُونَهُ " .