nindex.php?page=treesubj&link=28978_30355_30364_30532nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=6فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=6فلنسألن الذين أرسل إليهم بيان لعذابهم الأخروي إثر بيان عذابهم الدنيوي ، خلا أنه قد تعرض لبيان مبادئ أحوال المكلفين جميعا ، لكونه أدخل في التهويل ، والفاء لترتيب الأحوال الأخروية على الدنيوية ذكرا حسب ترتبها عليها وجودا ; أي : لنسألن الأمم قاطبة قائلين : ماذا أجبتم المرسلين ؟

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=6ولنسألن المرسلين عما أجيبوا ، قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم ، والمراد بالسؤال توبيخ الكفرة وتقريعهم ، والذي نفي بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=78ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون سؤال الاستعلام ، أو الأول في موقف الحساب ، والثاني في موقف العقاب .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_30355_30364_30532nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=6فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=6فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بَيَانٌ لِعَذَابِهِمُ الْأُخْرَوِيِّ إِثْرَ بَيَانِ عَذَابِهِمُ الدُّنْيَوِيِّ ، خَلَا أَنَّهُ قَدْ تَعَرَّضَ لِبَيَانِ مَبَادِئِ أَحْوَالِ الْمُكَلَّفِينَ جَمِيعًا ، لِكَوْنِهِ أَدْخَلَ فِي التَّهْوِيلِ ، وَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ الْأَحْوَالِ الْأُخْرَوِيَّةِ عَلَى الدُّنْيَوِيَّةِ ذِكْرًا حَسَبَ تَرَتُّبِهَا عَلَيْهَا وُجُودًا ; أَيْ : لَنَسْأَلَنَّ الْأُمَمَ قَاطِبَةً قَائِلِينَ : مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ ؟

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=6وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ عَمَّا أُجِيبُوا ، قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ، وَالْمُرَادُ بِالسُّؤَالِ تَوْبِيخُ الْكَفَرَةِ وَتَقْرِيعُهُمْ ، وَالَّذِي نُفِيَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=78وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ سُؤَالُ الِاسْتِعْلَامِ ، أَوِ الْأَوَّلُ فِي مَوْقِفِ الْحِسَابِ ، وَالثَّانِي فِي مَوْقِفِ الْعِقَابِ .