قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=5والذين هم لفروجهم حافظون يجوز أن يكون المراد عاما في الرجال والنساء ؛ لأن المذكر والمؤنث إذا اجتمعا غلب المذكر كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قد أفلح المؤمنون nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=2الذين هم في صلاتهم خاشعون قد أريد به الرجال والنساء . من الناس من يقول إن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=5والذين هم لفروجهم حافظون خاص في الرجال بدلالة قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=6إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم وذلك لا محالة أريد به الرجال . قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : وليس يمتنع أن يكون اللفظ الأول عاما في الجميع والاستثناء خاص في الرجال ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8ووصينا الإنسان بوالديه حسنا ثم قال : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وإن جاهداك لتشرك بي فالأول عموم في الجميع والعطف في بعض ما انتظمه اللفظ ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=5والذين هم لفروجهم حافظون عام لدلالة الحال عليه ، وهو حفظها من مواقعة المحظور بها .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=5وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ عَامًّا فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ؛ لِأَنَّ الْمُذَكَّرَ وَالْمُؤَنَّثَ إِذَا اجْتَمَعَا غُلِّبَ الْمُذَكَّرُ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=2الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ قَدْ أُرِيدَ بِهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ . مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ إِنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=5وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ خَاصٌّ فِي الرِّجَالِ بِدَلَالَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=6إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ وَذَلِكَ لَا مَحَالَةَ أُرِيدَ بِهِ الرِّجَالُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : وَلَيْسَ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ الْأَوَّلُ عَامًّا فِي الْجَمِيعِ وَالِاسْتِثْنَاءُ خَاصٌّ فِي الرِّجَالِ ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي فَالْأَوَّلُ عُمُومٌ فِي الْجَمِيعِ وَالْعَطْفُ فِي بَعْضِ مَا انْتَظَمَهُ اللَّفْظُ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=5وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ عَامٌّ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ حِفْظُهَا مِنْ مُوَاقَعَةِ الْمَحْظُورِ بِهَا .