قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=14ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=15وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا أبان تعالى بذلك أن أمره nindex.php?page=treesubj&link=18004_18019بالإحسان إلى الوالدين عام في الوالدين المسلمين والكفار ، لقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=15وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم وأكده بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=15وصاحبهما في الدنيا معروفا وفي ذلك دليل على أنه لا يستحق القود على أبيه وأنه لا يحد له إذا قذفه ولا يحبس له بدين عليه وأن عليه نفقتهما إذا احتاجا إليه ؛ إذ كان جميع ذلك من الصحبة بالمعروف ، وفعل ضده ينافي مصاحبتهما بالمعروف ؛ ولذلك قال أصحابنا : إن الأب لا يحبس بدين ابنه ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف أنه يحبسه إذا كان متمردا .

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=14وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=15وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا أَبَانَ تَعَالَى بِذَلِكَ أَنَّ أَمْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=18004_18019بِالْإِحْسَانِ إِلَى الْوَالِدَيْنِ عَامٌّ فِي الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَالْكُفَّارِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=15وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ وَأَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=15وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْقَوَدَ عَلَى أَبِيهِ وَأَنَّهُ لَا يُحَدُّ لَهُ إِذَا قَذَفَهُ وَلَا يُحْبَسُ لَهُ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ وَأَنَّ عَلَيْهِ نَفَقَتَهُمَا إِذَا احْتَاجَا إِلَيْهِ ؛ إِذْ كَانَ جَمِيعُ ذَلِكَ مِنَ الصُّحْبَةِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَفِعْلُ ضِدِّهِ يُنَافِي مُصَاحَبَتَهُمَا بِالْمَعْرُوفِ ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُنَا : إِنَّ الْأَبَ لَا يُحْبَسُ بِدَيْنِ ابْنِهِ ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَحْبِسُهُ إِذَا كَانَ مُتَمَرِّدًا .