قوله (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=28974_31787_31820_34163_34171nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33وآل إبراهيم وآل عمران  ؛ روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ؛ nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ؛ أن آل إبراهيم هم المؤمنون الذين على دينه؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "وآل عمران المسيح - عليه السلام -; لأنه ابن مريم بنت عمران "؛ وقيل: "آل عمران هم آل إبراهيم؛ كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية بعضها من بعض ؛ وهم موسى؛ وهارون؛ ابنا عمران "؛ وجعل أصحابنا الآل وأهل البيت واحدا؛ فيمن يوصي لآل فلان؛ أنه بمنزلة قوله: "لأهل بيت فلان"؛ فيكون لمن يجمعه وإياه الجد [ ص: 291 ] الذي ينسبون إليه من قبل الآباء؛ نحو قولهم: "آل النبي - صلى الله عليه وسلم"؛ و"أهل بيته"؛ هما عبارتان عن معنى واحد؛ قالوا: إلا أن يكون من نسب إليه الآل هو بيتا ينسب إليه؛ مثل قولنا: آل العباس ؛ وآل علي ؛ والمعني فيه أولاد nindex.php?page=showalam&ids=18العباس ؛ وأولاد nindex.php?page=showalam&ids=8علي ؛ الذين ينسبون إليهما بالآباء؛ وهذا محمول على المتعارف المعتاد.

قَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=28974_31787_31820_34163_34171nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ  ؛ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ ؛ أَنَّ آلَ إِبْرَاهِيمَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ عَلَى دِينِهِ؛ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: "وَآلُ عِمْرَانَ الْمَسِيحُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -; لِأَنَّهُ ابْنُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ "؛ وَقِيلَ: "آلُ عِمْرَانَ هُمْ آلُ إِبْرَاهِيمَ؛ كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ؛ وَهُمْ مُوسَى؛ وَهَارُونُ؛ ابْنَا عِمْرَانَ "؛ وَجَعَلَ أَصْحَابُنَا الْآلَ وَأَهْلَ الْبَيْتِ وَاحِدًا؛ فِيمَنْ يُوصِي لِآلِ فُلَانٍ؛ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ: "لِأَهْلِ بَيْتِ فُلَانٍ"؛ فَيَكُونُ لِمَنْ يَجْمَعُهُ وَإِيَّاهُ الْجَدُّ [ ص: 291 ] الَّذِي يُنْسَبُونَ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ الْآبَاءِ؛ نَحْوَ قَوْلِهِمْ: "آلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"؛ وَ"أَهْلُ بَيْتِهِ"؛ هُمَا عِبَارَتَانِ عَنْ مَعْنًى وَاحِدٍ؛ قَالُوا: إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَنْ نُسِبَ إِلَيْهِ الْآلُ هُوَ بَيْتًا يُنْسَبُ إِلَيْهِ؛ مِثْلَ قَوْلِنَا: آلُ الْعَبَّاسِ ؛ وَآلُ عَلِيٍّ ؛ وَالْمَعْنِيُّ فِيهِ أَوْلَادُ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسِ ؛ وَأَوْلَادُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ؛ الَّذِينَ يُنْسَبُونَ إِلَيْهِمَا بِالْآبَاءِ؛ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الْمُتَعَارَفِ الْمُعْتَادِ.