قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=30454_30549_30612_32239_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=45وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا  قيل : إنه على معنى التشبيه لهم بمن بينه وبين ما يأتي به من الحكمة في القرآن ، فكان بينه وبينهم حجابا عن أن يدركوه فينتفعوا به . وروي نحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، وقال غيره : " نزل في قوم كانوا يؤذونه بالليل إذا تلا القرآن فحال الله تعالى بينهم وبينه حتى لا يؤذوه " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : " منزلتهم فيما أعرضوا عنه منزلة من بينك [ ص: 30 ] وبينه حجاب " قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=46وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه قيل فيه : إنه منعهم من ذلك ليلا في وقت مخصوص لئلا يؤذوا النبي صلى الله عليه وسلم وقيل : جعلناها بالحكم أنهم بهذه المنزلة ، ذما لهم على الامتناع من تفهم الحق والاستماع إليه مع إعراضهم ونفورهم عنه .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=30454_30549_30612_32239_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=45وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا  قِيلَ : إِنَّهُ عَلَى مَعْنَى التَّشْبِيهِ لَهُمْ بِمَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يَأْتِي بِهِ مِنَ الْحِكْمَةِ فِي الْقُرْآنِ ، فَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ حِجَابًا عَنْ أَنْ يُدْرِكُوهُ فَيَنْتَفِعُوا بِهِ . وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : " نَزَلَ فِي قَوْمٍ كَانُوا يُؤْذُونَهُ بِاللَّيْلِ إِذَا تَلَا الْقُرْآنَ فَحَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ حَتَّى لَا يُؤْذُوهُ " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : " مَنْزِلَتُهُمْ فِيمَا أَعْرَضُوا عَنْهُ مَنْزِلَةُ مَنْ بَيْنَكَ [ ص: 30 ] وَبَيْنَهُ حِجَابٌ " قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=46وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ قِيلَ فِيهِ : إِنَّهُ مَنَعَهُمْ مِنْ ذَلِكَ لَيْلًا فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ لِئَلَّا يُؤْذُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ : جَعَلْنَاهَا بِالْحُكْمِ أَنَّهُمْ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ ، ذَمًّا لَهُمْ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنْ تَفَهُّمِ الْحَقِّ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ مَعَ إِعْرَاضِهِمْ وَنُفُورِهِمْ عَنْهُ .