وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=58إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا فيه الدلالة على أن nindex.php?page=treesubj&link=1887_1891_1905سامع السجدة وتاليها سواء في حكمها  وأنهم جميعا يسجدون ؛ لأنه مدح السامعين لها إذا سجدوا وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه تلا سجدة يوم الجمعة على المنبر فنزل وسجدها وسجد المسلمون معه .

وروى عطية عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب قالوا : " السجدة على من سمعها " .

وروى أبو إسحاق عن سليمان بن حنظلة الشيباني قال : قرأت عند nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود سجدة فقال : " إنما السجدة على من جلس لها " ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان مثله . قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : قد أوجبا السجدة على من جلس لها ، ولا فرق بين أن يجلس للسجدة بعد أن يكون قد سمعها ؛ إذ كان السبب الموجب لها هو السماع ، ثم لا يختلف حكمها في الوجوب بالنية ، وفي هذه الآية دلالة أيضا على أن البكاء في الصلاة من خوف الله لا يفسدها .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=58إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا فِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1887_1891_1905سَامِعَ السَّجْدَةِ وَتَالِيَهَا سَوَاءٌ فِي حُكْمِهَا  وَأَنَّهُمْ جَمِيعًا يَسْجُدُونَ ؛ لِأَنَّهُ مَدَحَ السَّامِعِينَ لَهَا إِذَا سَجَدُوا وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ تَلَا سَجْدَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ وَسَجَدَهَا وَسَجَدَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ .

وَرَوَى عَطِيَّةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالُوا : " السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا " .

وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ حَنْظَلَةَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : قَرَأْتُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ سَجْدَةً فَقَالَ : " إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا " ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ مِثْلَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : قَدْ أَوْجَبَا السَّجْدَةَ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ لِلسَّجْدَةِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قَدْ سَمِعَهَا ؛ إِذْ كَانَ السَّبَبُ الْمُوجِبُ لَهَا هُوَ السَّمَاعُ ، ثُمَّ لَا يَخْتَلِفُ حُكْمُهَا فِي الْوُجُوبِ بِالنِّيَّةِ ، وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الْبُكَاءَ فِي الصَّلَاةِ مِنْ خَوْفِ اللَّهِ لَا يُفْسِدُهَا .