قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=17295_19257_27521_28640_28800_30431_30437_30525_34513_4419_5366_32396_26093_33579_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=275الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس (275)والربا في اللغة هو الزيادة.

وربما لا تعرف العرب بيع الدرهم بالدرهم نساء ربا، إلا أن الشرع أثبت زيادات جائزة، وحرم أنواعا من الزيادة، فجوز الزيادة من جهة الجودة، ولم يجوز من جهة المدة.

وإذا اختلف الجنس يجوز بيع بعضه ببعض متفاضلا نقدا، ولا يجوز متماثلا نسيئة.

وكل ذلك لا يقتضيه لفظ الربا، ولكن ذلك لا يمنع التعلق بعموم [ ص: 232 ] اللفظ، وعموم اللفظ يقتضي تحريم الزيادة مطلقا إلا ما خصه الشرع.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=17295_19257_27521_28640_28800_30431_30437_30525_34513_4419_5366_32396_26093_33579_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=275الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ (275)وَالرِّبَا فِي اللُّغَةِ هُوَ الزِّيَادَةُ.

وَرُبَّمَا لَا تَعْرِفُ الْعَرَبُ بَيْعَ الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمِ نَسَاءَ رِبًا، إِلَّا أَنَّ الشَّرْعَ أَثْبَتَ زِيَادَاتٍ جَائِزَةً، وَحَرَّمَ أَنْوَاعًا مِنَ الزِّيَادَةِ، فَجَوَّزَ الزِّيَادَةَ مِنْ جِهَةِ الْجَوْدَةِ، وَلِمَ يُجَوِّزْ مِنْ جِهَةِ الْمُدَّةِ.

وَإِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا نَقْدًا، وَلَا يَجُوزُ مُتَمَاثِلًا نَسِيئَةً.

وَكُلُّ ذَلِكَ لَا يَقْتَضِيهِ لَفْظُ الرِّبَا، وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ التَّعَلُّقَ بِعُمُومِ [ ص: 232 ] اللَّفْظِ، وَعُمُومُ اللَّفْظِ يَقْتَضِي تَحْرِيمَ الزِّيَادَةِ مُطْلَقًا إِلَّا مَا خَصَّهُ الشَّرْعُ.